وكل ذلك عند مواقعه محظور إفساد بيض ، كبيض نعام ، أو محذور قتل جراد.

فأما البيض فقد دلَّ عليه دليلان :

أما الأول : فالأخبار ، وفيها حديث أخرجه ابن ماجه ، وهو عند أبي يعلى الفرَّاء في [التعليق] : "أن رجلاً دَعَست ناقتُه شيئاً من بيض النعام ، فاستفتى عليََّ بن أبي طالبٍ فأوجب عليه ثمنه ، فذهب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأفتاه - صلى الله عليه وسلم - بنحو ما أفتى به علي - رضي الله عنه - والحديث قال عنه ابن مفلح في [الفروع] : "إسناده جيِّد حسن" .

وقد جاءت الفتوى من الصحابة بذلك ، كما جاء ذلك عن ابن عباس وابن عمر وغيرهم ، وقد أخرج ذلك أبو يعلى الفرَّاء في [ التعليق ] .

وقد أثبت تقي الدين ابن تيمية في [شرحه على العمدة] أن الصحابة

ـ رضوان الله عليهم ـ كانوا يفتون بذلك .

وأما الدليل الثاني : فهو الإجماع المحكي في بيض النعام خصوصاً ، فقد حكاه غير واحد ، ومنهم البرهان ابن مفلح في [المبدع] وجماعة .

وأما ما يتعلق بالجراد ، فهو داخلٌ في ذلك للأخبار ، وقد جاء عن جمعٍ من الصحابة أنهم كانوا يفتون بذلك ، كما في [ التعليق ] عن أبي يعلى الفراء ، وأثبته تقي الدين ابن تيميَّة في [ شرحه على العمدة ] .

والجراد صيد ، وهو من حيوانات البر ، لأنه يطير في البر ، ومن المأكولات ، فيأخذ حكم الصيد. لكن لعدم وجود مِثْلٍ له قيل بتعيُّن ثمنه وقيمته عند قتله .

قوله : [ وفي الشعرة أو الظفر :إطعام مسكين ، وفي الإثنين : إطعام إثنين]