أما النوع الأول : فما فُصِّل على الجسم كله ، ومثّل له النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقميص . فالقميص هو الثوب الذي له فَتحة من فوق يُدْخلُ من خلالها الرأس . تُسمى في اللغة : الجَيب . أي جيب الثوب وهو فتحته . فيَدْخُل غير الثوب كالعباءة والمِشلَح والبرانُس ونحوها . والبرانس : واحدها بُرْنُس : وهو الثوب الذي يَلصقُ فيه شيء فُصَّل على الرأس . ويشبه لِبس المغاربة اليوم ، فيه شيء مفصل على الرأس في نفس الثوب ، يضعه على رأسه . هذا يسمى بالبَرَانُس . البرانُس ـ بضم النون ـ .

وأما النوع الثاني : فما فُصِّلَ على بعض الأعضاء وهي ثلاثة :

الأول : عضو فوق الجسد وهو الرأس . ومثل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعِمَامَة. ويدخل مع العمامة القُلُنْسُوة : وهي كالطّاقية اليوم . وكذا غيرها مما يُفصَّل على الرأس.

وأما الثاني : فوسطُ الجسد . وهما الفخِذان ، ويدخل معهما السُّرَّة ، والساقان . ومثل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - بالسراويلات . والسراويلات واحدها سَراويل وقيل سِرْوال وسِروالة . وهي لفظ فارسي مُعرب ، اختلف اللغويون : هل سراويل جمع أم مفرد ؟ اختار بعضهم أنه جمع مفردة : سِروال أو سِروالة . وجمهور أهل اللغة على أنه مفرد جَمعُه سراويلات . فسراويل مفرد جمعه سراويلات . والسروال : هو لبس مفصل على الفخذين والساقين . يبدأ من السُّرَّة ، قاله في [ النهاية ] .

ويدخل في حكم السراويل ما يُسمى بالتُبّان ـ بضم التاء المُثناة من فوق مع تشديد الباء الموَحَّدة ـ وهو ما يستر السَّوْئتين . ويسمى اليوم بالكلسون .

وأما الثالث : فأسفل الجسد وهما القدمان . وقد ضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك بالخفين : وهما لِباسُ القدمين .