وقد نحر النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الجمرة ، أو في منزله ، على اختلاف الرواية وهذا من فعله - صلى الله عليه وسلم - وإلا فمني الأفضل أن يُنحر فيها الهدي في أي موضع من مواضعها . والمذهب أن يُنحرَ عند منزل كُلًّ. فلكلٍ خيمة ، أو منزل فينحر عند منزله الذي وقع عنده . واستدلوا بان النبي - صلى الله عليه وسلم - نحر في منزله،- صلى الله عليه وسلم - . وعند أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (انحروا في منازلكم) . فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس أن ينحروا في منازلهم . لكن قال تقي الدين ابن تيمية كما في [شرح العمدة] وغيره : "عنى النبي- صلى الله عليه وسلم - بقوله : (انحروا في منازلكم) بعد قوله : (نَحرتُ هنا ومِنى كلها مَنْحَر) أنه لا يُفضَّلُ موضع على موضع وأن الجميع جائز، فكلٌ ينحر حسب مكانه وما يستطِيعُهُ في منزله ونحوه . فلا يُقصد المنزل بحد ذاته ، وإنما يُقصد أن النحر جائز في جميع منى . وهذا هو الذي يدل عليه سياق الحديث جزم به تقي الدين ابن تيمية وجماعة .

ويُستحب عند النحر ، ما يُستحب عند ذبح الذبيحة : من استقبال القبلة بها ، ووضعها على جانبها الأيسر ، والتهليل عند ذبحها ، إلى آخره من السنن المعروفة ، ويجوز نحر الشاة ، والغنم وذبحها ، وكذلك قل في البقر والإبل . إلاّ أن السُنة هو نحر الإبل ، وذبح البقر والشياة والغنم . وهذا هو المشهور والذي عليه الجمهور . كما قاله النووي في [ المجموع ] .

الثاني عشر من الأعمال : هو الحلق أو التقصير بعد النحر .

وقد ثبت ذلك عند مسلم من حديث جابر وغيره . وفي ذلك سُنة كما في حديث ابن عباس عند أحمد وغيره وهو صحيح ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (بدأ بجانب رأسه الأيمن ، ثم بجانب رأسه الأيسر) .