ولا يُجزئ دفع الحصيات جملة واحدة برمية واحدة ، فإن ذلك كله سيكون عن حصاة واحدة . جزم بذلك أحمد ـ يرحمه الله ـ كما في رواية صالح عنه ، وهو المذهب كما قاله في [الإنصاف] . ويدل على ذلك فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ إنه لم يرم بالحصيات دفعةً واحدة . وقد قال كما في حديث جابر عند مسلم : (خذوا عني مناسككم) .

الحادي عشر من الأعمال : بعد رمي جمرة العقبة ، يُنحر الهدي .

وقد جاءت الأحاديث في نحر النبي - صلى الله عليه وسلم - لهديه ، والإجماع ، قد انعقد على نحر الهدي استحباباً في يوم النحر . وقد حكى الإجماع ابن المنذر وكذا النووي في [المجموع] والموفق في [المغني] وجماعة . والأخبار بذلك مستفيضة ، مشهورة معروفة ، نقلها الناس . واختلفت الأخبار هل نَحَر النبي - صلى الله عليه وسلم - هديه عند الجمرة أم عند منزله ؟ . ومنزله في موقع مسجد الخًيْف اليوم . فقد نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - منزله هناك ، وبقي أيام التشريق هناك . فجاءت الرواية الصحيحة أنه نحر ثلاثة وستين من النُّوق ، عند جمرة العقبة بعد رميها . وجاءت الرواية الأخرى عند مسلم من حديث أنس أنه نحرها بمنزله - صلى الله عليه وسلم -.

وعلى كل فجائزٌ نحر الهدي في أي موقع من المواقع . فقد جاء عن أبي داود في [سننه] وصححه النووي في [ المجموع ] وجماعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (نَحرتُ هنا ، وفجاج مكة طريق ومَنْحر) .

وفيه دلالة واضحة على أن الإنسان يجوز له أن ينحر في منى ، وأن ينحر في مكة ، وأن ينحر في عرفة ، وأن ينحر في مزدلفة ، كل ذلك جائز . ولكنّ الأفضل هو أن ينحر الهدي في بمنى .