أول الأعمال : هو أن تُصلى صلاة الفجر ، بمزدلفة في أول وقتها . ويدل على ذلك حديث جابر عند مسلم : "أن - صلى الله عليه وسلم - صلى الفجر بغلس بجمع" ـ يعني مزدلفة ـ والغَلَسُ معناه : وقت اختلاط أول الفجر الثاني بضوئه ، مع بهيم الليل وسواده . وأصرح من ذلك ما جاء عند عبدالله بن مسعود عند البخاري : "أنه صلى الفجر ، وقائلٌ يقول : لم يطلع الفجر وقائلُ يقول بل طلع" وفي هذا دلالة أن صلاة الفجر يوم الجمع ، يوم مزدلفة ، توقع في أول وقتها ، وأول وقتها عند طلوع الفجر الثاني ، بغلس قبل أن يُسفر جداً . ولذلك حكمةٌ من حيث النظر "ذكرها جمعٌ من الفقهاء" : وهي أن يبقى وقتٌ طويل ، منذ أن تُنهي صلاة الفجر إلى أن يُسفر الفجر جداً ، قبل طلوع الشمس ، حتى يقف الإنسان بالمشعر الحرام ؛ لأن الناس سيتوالون على المشعر الحرام ، فلو جُمِعوا الجميع في وقت واحد ضيق ، لما استطاعوا .

وثاني الأعمال : هو الوقوف بالمشعر الحرام بعد صلاة الفجر ، والمشعر الحرام أصله هو قُزَح ـ بضم القاف وفتح الزاء المعجمة : كذا ضبطه ياقوت في [ معجم البلدان ] ويضبطه بعضٌ بـ (قَزَحَ) بفتحات . والأول هو الصحيح وسبق بيان محله وأن المسجد اليوم قد بُني عليه .

وله ثلاثة أسماء :

أمَّا الاسم الأول : فالمشعر الحرام : سُمِّي بذلك لأنه يُحرم عنده وكان أهل الجاهلية يُعظِّمونه ويُحرِّمون أشياء كثيرة عنده ، وكانت قريشٌ تجمع عنده ولا تتجاوزه إلى عرفة ـ وسُمِّي بالمشعر الحرام لهذه المعاني . ويُصح تسمية جميع مزدلفة بالمشعر الحرام ، وقد جاء بذلك الخبر واستعمال الفقهاء درج على ذلك . قاله تقي الدين ابن تيمية في [شرحه على العمدة] إلا أن المقصود هنا ، هو المعنى الأخص وهو محلٌ عند المسجد اليوم .

والاسم الثاني : يُسمَّى بجبل قُزح وهو جبل صغير جداً ، بني عليه اليوم المسجد وعليه منارة مشعلة بالكهرباء .