وأما الثانية : فهو الإهلال من فوق الراحلة ، ومعناها : التلبية بالنسك من فوق الراحلة ، وفي حديث ابن عمر : "وهي قائمة" . ذكر جمعٌ من الأصحاب أن فيه دلالة أن الإهلال يكون عند تهيئُ الراحلة للانطلاق ؛ لأن الراحلة من النياق والإبل ، عندما تنهض من جلوسها تكون مائلة منخفضة ، فعندما تقوم على أرجلها الأربع تكون قائمة مستوية ، وإذا قامت واستوت تهيئة للانطلاق ، فخصص بعضهم أن يكون الإهلال عند تهيئ الراحلة للانطلاق لا إذا رُكِبَت فحسب ؛ لأن رُكوبها قد يكون وهي باركة ، قد يكون وهي بين القيام والبروك ، حالة الانخفاض ، وقد يكون قبل تهيئها للانطلاق وما ذهب إليه أولئك الأصحاب ، قويٌ من حيث الدلالة اللغوية ؛ لحديث ابن عمر ، وقد ثبت في مسلم ، أن ابن عمر - رضي الله عنه - كان يركب راحلته ، حتى تستوي قائمة ثم يُهِلُّ من تحت شجرة ، ويقول :

"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل هكذا ، ويُهِلُّ هكذا ، ومن تحت هذه الشجرة" . هناك موضع في ذي الحليفة يسمى بموضع الشجرة والمسجد ، الآن يمسى بمسجد الشجرة به . فكان ابن عمر يُهِلُّ من هناك ، ويذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل منه .

خامس الأعمال المشروعة : وفي استحبابها نظر : هي التنظف بأخذ شعر الإبط ، والاستحداد ، وتسريح الشعر المشعث ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب . والمذهب مشروعية ذلك ، ويُستدَلُ له بدليلين :

أما الأول : فما أخرجه سعيد بن منصور عن إبراهيم أنه قال : "كانوا يستحبون إزالة شعر العانة، والإبط ، وقص الشارب ، وقلم الأظفار ، عند الإحرام" .