تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2451- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَحمَدُ بنُ حَنبَلٍ ، وَفَضلٌ الأَعرَجُ ، عَن هِشامِ بنِ سَعِيدٍ بن أَحمَدَ الطّالَقانِيِّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُهاجِرٍ ، عَن عَقِيلِ بنِ شَبِيبٍ ، عَن أَبِي وَهبٍ الجُشمِيِّ ، وَكانَت لَهُ صُحبَةٌ ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَمُّوا أَولادَكُم أَسماءَ الأَنبِياءِ ، وَأَحسَنُ الأَسماءِ عَبدُ اللهِ وَعَبدُ الرَّحْمَنِ ، وَأَصدَقُها حارِثٌ وَهَمّامٌ ، وَأَقبَحُها حَربٌ وَمُرَّةُ ، وارتَبِطُوا الخَيلَ ، وامسَحُوا عَلَى نَواصِيها ، وَقَلِّدُوها ، وَلا تُقَلِّدُوها الأَوتارَ.

قالَ أَبِي : سَمِعتُ هَذا الحَدِيثَ مِن فَضلٍ الأَعرَجِ ، وَفاتَنِي مِن أَحمَدَ وَأَنكَرتُهُ فِي نَفسِي ، وَكانَ يَقَعُ فِي قَلبِي أَنَّهُ أَبُو وَهبٍ الكِلاعِيُّ صاحِبُ مَكحُولٍ ، وكان أصحابنا يستغربون فلا يمكنني أن أقول شيئا لما رَواهُ أَحمَد ، ثم قدمت حمص فإذا قد حَدَّثَنا ابن المصفى ، عَن أَبِي المُغِيرَة ، قالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن مهاجر ، قالَ : حَدَّثَنِي عقيل بن سَعِيد ، عَن أَبِي وَهب الكلاعي ، قالَ : قالَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

وأخبرنا أَبُو مُحَمَّد ، قالَ : وَحَدَّثَنا به أَبِي مرة أخرى ، قالَ : حَدَّثَنا هِشام بن عَمّار ، عَن يَحيَى بن حَمزَة ، عَن أَبِي وَهب ، عَن سُلَيمان بن مُوسَى ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

قالَ أَبِي : فعلمت أن ذلك باطل ، وعلمت أن إنكاري كانَ صحيحا ، وَأَبُو وَهب الكلاعي هو صاحب مكحول الذي يروي عَن مكحول ، واسمه عُبَيد الله بن عُبَيد ، وهو من دون التابعين ، يروي عَنِ التابعين وضربه : مثل الأَوزاعِيّ ونحوه ، فبقيت متعجبًا من أَحمَد بن حنبل كيف خفي عليه فإني أنكرته حين سَمِعتُ به قبل أن أقف عليه.

قُلتُ لأَبِي : هو عقيل بن سَعِيد أو عقيل بن شبيب ؟ قالَ : مجهول لاَ أعرفه.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الصفحة ٧٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمص ٧٩٦