تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2432- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ ابنُ أَبِي بَزَّةَ ، عَنِ الحَكَمِ بنِ عَبدِ اللهِ البَزّازِ البَصرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَن قَتادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَن أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مَن لَقِيَ أَخاهُ المُسلِمَ بِما يُحِبُّ لِيَسُرَّهُ بِهِ سَرَّهُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ مَوضُوعٌ ، والحَكَمُ لاَ أَعرِفُهُ.

2433- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَحيَى بنُ سُلَيمٍ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن خَيثَمَةَ ، عَن رَجُلٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : إِنَّ مِن تَمامِ التَّحِيَّةِ الأَخذُ بِاليَدِ.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ باطِلٌ.

2434- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ ، عَنِ ابنِ عُيَينَةَ ، عَنِ ابنِ أَبِي خِداشٍ ، سَمِعَ ابنَ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المَماليِكِ : أَلبِسُوهُم مِمّا تَلبَسُونَ ، وَأَطعِمُوهُم مِمّا تَأكُلُونَ الحَدِيثُ.

قالَ أَبِي : لم أجد هَذا الحَدِيث عِنْدَ الحميدي فِي مسنده ، ولا عند عَلِيّ بن المَدِينِيّ فإن كانَ محفوظا فهو غريب.

قُلتُ : عَلَى ما يصنع ؟ قالَ : لعله أن يكون عندهما موقوفا.

2435- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ إِسحاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ الضَّيفِ أَبُو يَعقُوبَ المَروَزِيُّ ، مِن حِفظِهِ ، قالَ : حَدَّثَنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ ، قالَ : حَدَّثَنِي عَبدُ المَلِكِ بنُ قُدامَةَ الجُمَحِيُّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ دِينارٍ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : لَيسَ مِنّا مَن لَم يُوَقِّر كَبِيرَنا وَيَرحَم صَغِيرَنا وَيَعُد مَرِيضَنا وَيَشهَد جَنائِزَنا وَيُجِب دَعوَتَنا.

قالَ أَبِي : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ ، وَعَبدُ المَلِكِ ضَعِيفُ الحَدِيثِ.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الصفحة ٧٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمص ٧٩١