تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2284- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ سَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ ، عَن قَتادَةَ ، قالَ : أَراهُ عَن أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : لَو أُهدِيَ إِلَيَّ كِراعٌ لَقَبِلتُ ، وَلَو دُعِيتُ إِلَى كِراعٍ لأَجَبتُ وَكانَ يَأمُرُ بِالهَدِيَّةِ صِلَةً بَينَ النّاسِ ، وَقالَ لو قد أَسلَمُوا : تَهادُوا مِن غَيرِ جُوعٍ.

قالَ أَبِي : أَوَّلُ الحَدِيثِ رَواهُ أَبانٌ ، عَن قَتادَةَ ، عَن أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : لَو أُهدِيَ إِلَيَّ كِراعٌ لَقَبِلتُ ، وَلَو دُعِيتُ إِلَى كِراعٍ لأَجَبتُ.

وَأَمّا الكَلامُ الأَخِيرُ فَإِنَّما يُروَى عَن قَتادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسَلاً.

2285- وَسَأَلتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثًا : رَواهُ مُوسَى بنُ أَيُّوبَ ، عَنِ الوَلِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، عَنِ الوَلِيدِ بنِ سُلَيمانَ ، عَن أَبِي الأَشعَثِ الصَّنعانِيِّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو يَرفَعُهُ ، قالَ : مَن قَرَضَ بَيتَ شِعرٍ بَعدَ العِشاءِ لَم تُقبَل لَهُ صَلاةٌ حَتَّى يُصبِحَ.

قالَ أَبِي : هَذا خَطَأٌ ، النّاسُ يَروُونَ هَذا الحَدِيثَ لاَ يَرفَعُونَهُ ، يَقُولُونَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فَقَط.

قُلتُ : الغلط مِمَّن هو ؟ قالَ : من مُوسَى ، لاَ أدري من أين جاء بهذا مرفوعًا.

2286- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ بَقِيَّةُ ، عَن أَبِي الفَضلِ ، عَن مَكحُولٍ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مِن سَعادَةِ المَرءِ : خِفَّةُ لِحيَتِهِ.

قُلتُ لأَبِي : من أَبُو الفضل هَذا ؟ قالَ : شيخ مجهول.

وقال أَبِي : هَذا حَدِيث موضوع ، باطل.

علل الحديث لابن أبي حاتم · الصفحة ٧٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

علل الحديث لابن أبي حاتمص ٧٤٧