2206- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ أَبُو نُعَيمٍ ، عَن قُرَّةَ ، قالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : هُوَ ابنُ خالِدٍ ، صَدُوقٌ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ القاسِمِ ، قالَ : قالَت عائِشَةُ : إِنَّ مِن أَشَدِّ النّاسِ عَذابًا المُصَوِّرُونَ.

قالَ أَبِي : حَدَّثَنا أَبُو الجَوزاءِ ، قالَ : حَدَّثَنا أَبُو عاصِمٍ ، عَن قُرَّةَ ، عَن عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذا الحَدِيثَ.

2207- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ ابنُ أَبِي فُدَيكٍ ، عَن عُمَرَ بنِ حَفصٍ ، عَن عُثمانَ بنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الزُّهرِيِّ ، عَن أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مَن سَرَّهُ أَن يَسلَمَ فَليَلزَمِ الصَّمتَ.

قالَ أَبِي : عَمرُو بنُ حَفصٍ مَجهُولٌ ، وَهَذا الحَدِيثُ باطِلٌ.

2208- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ زَيدُ بنُ يَحيَى بنِ عُبَيدٍ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ العَلاءِ بنِ زَبرٍ ، قالَ : حَدَّثَنا القاسِمُ مَولَى يَزِيدَ ، قالَ : حَدَّثَنا أَبُو أُمامَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى شُيُوخٍ مِنَ الأَنصارِ بِيضٌ لِحاهُم ، فَقالَ : يا مَعشَرَ الأَنصارِ ، حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا ، وَخالِفُوا أَهلَ الكِتابِ ، قُلنا : يا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَهلَ الكِتابِ يَتَخَفَّفُونَ وَلا يَنتَعِلُونَ ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : فَتَخَفَّفُوا ، أَوِ انتَعِلُوا ، وَخالِفُوا أَهلَ الكِتابِ ، قُلنا : يا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَهلَ الكِتابِ يَقُصُّونَ عَثانِينَهُم وَيُوَفِّرُونَ سِبالَهُم ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : وَفِّرُوا العَثانِينَ وَقُصُّوا السِّبالَ ، وَخالِفُوا أَهلَ الكِتابِ.

قالَ أَبِي : سألت شُعَيب بن شُعَيب ، وكان ختن زَيد بن يَحيَى عَلَى ابنته ، فسألته أن يخرج إلى كتاب عَبد الله بن العلاء ، فأخرج إلى الكتاب , فطلبت هَذا الحَدِيث وحديثًا آخر ، عَن أَبِي عُبَيد الله مُسلِم بن مشكم ، عَن أَبِي ثعلبة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ سأله عَنِ الإثم والبر ، فلم أجد لهما أصلا فِي كتابه ، وليس هما بمنكرين ، يحتمل.