2139- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الجُرَيرِيِّ ، وَعَلِيِّ بنِ زَيدٍ ، عَن أَبِي نَضرَةَ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشَّفاعَةِ.

وَرَواهُ ابنُ عُيَينَةَ ، عَن عَلِيِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدْعانَ ، عَن أَبِي نَضرَةَ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأَبِي : أيهما الصَّحِيح ؟ قالَ : كَأنَّ حَدِيث حَمّاد بن سَلَمَة أشبه.

2140- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ المُختارِ ، عَن أَبِي إِسحاقَ ، عَن صِلَّةَ بنِ زُفرٍ ، عَن حُذَيفَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : يَجمَعُ اللَّهُ الخَلقَ يَومَ القِيامَةِ فِي صَعِيدٍ واحِدٍ يَنفُذُهُمُ البَصَرُ وَيُسمِعُهُمُ الدّاعِي وذكر الحَدِيثَ.

قالَ أَبِي : لاَ يَرفَعُ هَذا الحَدِيثَ إِلاَّ عَبدُ اللهِ بنُ المُختارِ ، وَمَوقُوفٌ أَصَحُّ.

2141- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ يَزِيدُ بنُ هارُونَ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ ، عَن سِماكٍ ، عَن عِكرِمَةَ ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَعَدَّ اللَّهُ لإِبراهِيمَ قَصرًا مِن لُؤلُؤَةٍ لاَ صَدَعَ فِيها وَلا وَهَى.

قالَ أَبِي : حَدَّثَنا بِهَذا الحَدِيثِ أَبُو سَلَمَةَ ، وَسُلَيمانُ بنُ حَربٍ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَةَ ، مَوقُوفًا ، والمَوقُوفُ أَصَحُّ.

2142- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ حَجّاجُ بنُ نُصَيرٍ ، عَن شُعبَةَ ، عَنِ العَوّامِ بنِ مُراجم ، عَن أَبِي عُثمانَ النَّهدِيِّ ، عَن عُثمانَ ، قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يُقتَصُّ لِلشّاةِ الجَمّاءِ مِنَ الشّاةِ القَرناءِ يوَمَ القِيامَةِ تَنطَحُها.

قالَ أَبِي : لَيسَ لِهَذا الحَدِيثِ أَصلٌ فِي حَدِيثِ شُعبَةَ مَرفُوعًا ، وَحَجّاجٌ تُرِكَ حَدِيثُهُ لِسَبِبِ هَذا الحَدِيثِ.