عَن سالِمٍ ، عَن ثَوبانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : لاَ يَزِيدُ فِي العُمرِ شَيئٌ إِلاَّ البِرُّ ، والصَدَقَةُ تَدفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ ، رَواهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عِيسَى ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي الجَعدِ ، عَن ثَوبانَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

قلت لهما : ليس لسالم بن أبي الجعد هاهنا معنى.

قالا : لا.

وقالَ أَبُو زُرعَةَ حَدَّثَنا أَبُو نُعَيمٍ ، قالَ : حَدَّثَنا الثَّورِيُّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عِيسَى ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ أَبِي الجَعدِ ، عَن ثَوبانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَهَذا أَصَحُّ مِن حَدِيثِ عُمَرَ بنِ شَبِيبٍ.

2114- وَسَأَلتُ أَبِي ، وَأَبا زُرعَةَ ، عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ عَلِيُّ بنُ حَكِيمٍ ، عَن شَرِيكٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن مَغراءَ أَبِي المُخارِقِ العَبدِيِّ ، عَنِ ابنَ عُمَرَ ، قالَ : مَرَّ عَلَينا رَجُلٌ ضَخمٌ لَهُ خَلقٌ وَجِسمٌ ، فَقُلنا : لَو كانَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَأُخبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ، فَقالَ : لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيهِ شَيخَينِ كَبِيرَينِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَذَكَرتُ لَهُما الحَدِيثَ.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ ، النّاسُ يَقُولُونَ عَن مَغراءَ أَبِي المُخارِقِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسَلاً ، وَهَذا الصَّحِيحُ.

قُلتُ لَهُما : الوَهمُ مِمَّن هُوَ ؟ قالَ : منِ شَرِيكٍ.

2115- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ قُبَيصَةُ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عَطاءِ بنِ السّائِبِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو ، قال : قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَوصي امرأ بِأُمِّهِ.

قالَ أَبِي : هَذا خَطَأٌ ، يُرِيدُ جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقالَ : جِئتُ أُبايِعُكَ عَلَى الهِجرَةِ وَأَبَوايَ يَبكِيانِ . وَإِنَّما رَوَى ذاكَ الحَدِيثَ سُفيانُ ، عَن مَنصُورٍ ، عَن عُبَيدِ بنِ عَلِيٍّ ، عَن خِداشٍ أَبِي سَلامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَوصي امرأ بِأُمِّهِ.

قالَ أَبِي : فهذا الذي أراد قبيصة ، دخل له حَدِيث فِي حَدِيث.