1800- وَسَأَلتُ أَبِي ، وَأَبا زُرعَةَ ، عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ المُحارِبِيُّ ، عَن عُثمانَ بنِ واقِدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ ، عَن عُروَةَ ، عَن عائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : مَنِ التَمَسَ رِضا النّاسِ بِسَخَطِ اللهِ وَذَكَرتُ لَهُما الحَدِيثَ.

فَقالا : هَذا خَطَأٌ ، رَواهُ شُعبَةُ ، عَن واقِدِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابنِ أَبِي مُلَيكَةَ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن عائِشَةَ موقوفًا وهو الصحيح.

قلت لأبي : الخطأ مِمَّن هو ؟ قالَ : إما من المحاربي ، وَإِمّا من عُثمان.

1801- وَسَأَلتُ أَبِي عَن حَدِيثٍ ؛ رَواهُ خالِدٌ ، عَنِ العَلاءِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ ، عَن أَبِي عُبَيدَةَ ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قالَ : كانَ المَرءُ مِن بَنِي إِسرائِيلَ إِذا عَمِلَ العامِلُ فِيهِم بِالمَعاصِي نَهاهُ ، فَإِذا كانَ مِنَ الغَدِ جالَسَهُ فَذَكَرَ الحَدِيثَ.

قالَ أَبِي : لاَ أَعرِفُ هَذا الحَدِيثَ مِن حَدِيثِ عَمرِو بنِ مُرَّةَ ، وَإِنَّما رَواهُ عَلِيُّ بنُ بُذَيمَةَ ، عَن أَبِي عُبَيدَةَ ، عَن عَبدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَيَروِيهِ عَنِ العَلاءِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ مُرَّةَ ، عَن سالِمٍ الأَفطَسِ ، عَن أَبِي عُبَيدَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والحديث مرجعه إلى أَبِي عُبَيدَة ، عَن عَبد الله ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1802- وَسَأَلتُ أَبا زُرعَةَ ، عَن حَدِيثٍ حَدَّثَنا بِهِ ، فقالَ : حَدَّثَنا زَكَرِيّا بنُ يَحيَى الخَزّازُ المُقرِئُ البَصرِيُّ ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عِيسَى أبي خَلَفٍ الخَرّازُ ، عَن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ ، عَن عِكرِمَةَ ، عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ ، يَقُولُ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِندَ الظَّهِيرَةِ ، فَوَجَد أَبا بَكرٍ فِي المَسجِدِ ، فَقالَ : ما أَخرَجَكَ هَذِهِ السّاعَةَ قالَ : أَخرَجَنِي الَّذِي أَخرَجَكَ ، وَجاءَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ ، فَقالَ : يا ابنَ الخَطّابِ ما أَخرَجَكَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي الهَيثَمِ بنِ التِّيهانِ بِطُولِهِ.

فَقالَ أَبُو زُرعَةَ : هَذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ ، يَعنِي بِهَذا الإِسنادِ.