عُمْرٍ يَمُرُّ كَمَرِّ الرِيْحِ بالْبَصَرِ

ارْغَبْ بِنَفْسِكَ عَمَّا سَوْفَ تَتْرُكُهُ ... والعُمْرُ مُنْتَقَصٌ وَالمَوتُ فِي الأَثَرِ

مَاذَا يَغُرُّكَ مِنْ دَارِ الفَنَاءِ ومِنْ ...

فامْهَدْ لنَفْسِكَ فالسَّاعَاتُ فَانِيَةٌ

اللهم يا من فتح بابه للظالمين واظهر غناءه للراغبين وأطلق للسؤال السنة السائلين وقال في كتابه المبين ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ نسألك يا حي يا قيوم أن تجعلنا من أوليائك المتقين وحزبك المفلحين الذين ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ وأن تغفر لنا ولوالدينا وجميع المسلمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(فصل)

وقال رحمه الله أول منازل العبودية التي ينتقل فيها القلب منزلة منزلة في حال سيره إلى الله يقظة.

وهي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين.

ولله ما أنفع هذه الروعة وما أعظم قدرها وخطرها وما أشد إعانتها على السلوك.

فمن أحسن بها فقد أحس والله بالفلاح وإلا فهو في سكرات الغفلة.

فإذا انتبه شمر لله في السفر إلى منازله الأولى وأوطانه التي سبي منها.

فَحَيَّ عَلَى جَنَّاتِ عَدْنٍ فإِنَّهَا ... مَنَازلُكَ الأُوْلَى وفِيْهَا المُخَيَّمُ

ولَكِنَّنَا سَبْيُ العَدُوِّ فَهَلْ تَرَى ... نُرَدُ إِلَى أَوْطَانِنَا ونُسَلمُ

فأخذ في أهبة السفر فانتقل إلى منزلة العزم وهو العقد الجازم على المسير ومفارقة كل قاطع ومعوق ومرافقة كل معين وموصل.

وبحسب كمال انتباهه ويقظته ويكون عزنه وبحسب قوة عزمه يكون استعداده.

فإذا استيقظ أوجبت له اليقظة الفكرة وهي تحديق القلب نحو المطلوب الذي قد استعد له مجملاً ولما يهتدي إلى تفصيله وطريق الوصول إليه.

فإذا صحت فكرته أوجبت له البصيرة وهي نور في القلب يبصر به الوعد والوعيد والجنة والنار وما أعد الله في هذه لأوليائه وفي هذه لأعدائه.

فأبصر الناس وقد خرجوا من قبورهم مهطعين لدعوة الحق وقد نزلت ملائكة السموات فأحاطت بهم.