(فصل)

قال الشافعي رحمه الله الحمد لله الذي لا يؤدي شكر نعمة من نعمه إلا بنعمة منه توجب على مؤدي ماضي شكر نعمه بأدائها نعمة حادثة يجب عليه شكرها، ولا يبلغ الواصفون كنه عظمته الذي هو كما وصف به نفسه، وفوق ما يصفه به خلقه انتهى.

قال وعندي أنه يتعين على ذي النعمة أيضًا أن ينظر إليها وإن قلت بعين التعظيم لكونها من قبل الله تعالى فإن قليله لا يقال له قليل.

وينظر إلى نفسه بالتحقير بالإضافة إليها معترفًا بأنه ليس أهلاً لها وأن أصله نطفة من منى تمنى قال الله جل وعلا ﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى﴾.

وقال تعالى ﴿أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ﴾.

وقال جل وعلا ﴿كَلاَّ إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ﴾ وقد وصله الله إلى النعمة لا بالاستحقاق عليه بل بفضل منه جل وعلا.

ولا يخفى عليك والله المثل الأعلى أن من وصلت إليه هدية من ملك فاستقلها ولم يعبأ بها فإن الملك ينقم عليه ويأخذ في نفسه منه، ويمنع عنه العطاء.

وإن رآه استعظمها واستحقر نفسه بالنسبة إليها فإن الملك يحب ذلك، وربما حمله هذا الأمر على إسداء نعمة أخرى.

والله جل وعلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ولا تخفي عليه خافية فمهما وقع في نفسك فهو مطلع عليه.

قال تعالى ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾.

وقال تعالى ﴿وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾.

وقال جل وعلا ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾.

فإن وقع قلبك استقلالها أي النعمة فإنه يخشى عليك زوالها وافتقارك إليها فانتبه لذلك.

وإن وقع في نفسك استعظامها وشكرت الله على ذلك فأبشر بدوامها والازدياد.

قال، فإن قلت ما علاج هذا الداء فإن كثيرًا من الناس يعطون ما يرونه قليلاً بالنسبة إليهم.

قلت العلاج أن ينظر إلى نفسه، ويرى هل يستحق على الله شيئًا، وما أصله وكيف