بِهَا قَلْبُهُ مُسْتَيْقناً جَاءَ ذِكْرُهُ

عَن السَّيْدِِ الْمَعْصُومِ أَكْمَلَ مُرشِدِ

وَلا تَنْفَع الْمَرء الشَّهَادَةُ فَاعْلَمَنْ

إِذَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِيناً ذَا تَجَرُّدِ

وَسَابِعُهَا الصِّدْقُ الْمُنَافِي لِضِدِّهِ

مَن الكَذبِ الدَّاعي إِلَى كُلّ مُفسدِ

وعَارِفُ مَعنَاهَا إِذَا كَانَ قَابِلاً

لَهَا عَامِلاً بِالْمُقْتَضَى فَهْوَ مُهْتَدِ

وَطَابَقَ فِيْهَا قَلْبَه لِلِسَانِهِ

وَعَنْ وَاجِبَات الدِيْنِ لَمْ يَتَبَلَّدِ

وَمَنْ لَمْ تَقُمْ هَذِهِ الشُّرُوْطُ جَمِيْعُهَا

بِقَائِلِها يَوماً فلَيْسَ عَلَى الْهُدِي

إِذَا صَحَّ هَذَا وَاسْتَقَرَّ فَاِنَّمَا

حَقِيْقَتُهُ الإسْلامُ فَاعْلَمْهُ تَرْشُدِ

وَإن لَهُ – فاحْذَرْ هُدِيْتَ – نَوَاقِضاً

فَمَنْ جَاءَ مِنْهَا نَاقضاً فَلْيُجَدِّدِ

فَقَد نَقَضَ الإسْلامَ وَارْتَدَّ وَاعْتَدَى

وَزَاغَ عَن السَّمْحَاء فَلْيَتَشَهَّدِ

فَمَنْ ذَاكَ شِرْكُ فِي العِبَادَةِ نَاقِضٌ

وَذَبْحٌ لِغَيْرِ الوَاحِد الْمُتَفَرِّدِ

كَمَنْ كَانَ يَغْدُو لِلْقِبَابِ بِذَبْحِهِ

وَلِلجِنِ فَعْلَ الْمُشرِكِ الْمُتَمَرِّدِ