وَجَاعِلِ بَيْنَ اللهَ –بَغْياً– وَبَيْنَهُ

وَسَائِطَ يَدْعُوهُم فلَيْسَ بِمُهْتَدِ

وَيَطْلُبُ مِنْهُم بِالْخضُوع شَفَاعَةً

إِلَى اللهِ والزُلْفَى لَدَيْهِ وَيَجْتَدِ

وَثَالِثُهَا مَن لَمْ يُكَفِّرْ لِكَافِرٍ

وَمَنْ كَانَ فِي تَكْفِيْرِه ذَا تَرَدُّد

وَصَحَّحَ عَمْداً مَذْهَبَ الكُفْرِ وَالرَّدَى

وذَا كُلُّهُ كُفْرٌ بِإجْمَاعِ مَن هُدِي

وَرَابِعُهَا فَالاعْتِقَادُ بِأنَّمَا

سِوَى الْمُصْطَفَى الْهَادِي وَأَكْمَلِ مُرشِدِ

لأَحْسَن حُكْماً فِي الأمُورِ جَمِيْعِهَا

وَأَكْمَلُ من هَدْىِ النَّبِيِِّ مُحمَّدِ

كَحَالَةِ كَعْبٍ وَابن أَخْطَبَ وَالذي

عَلَى هَدْيِهِم مِن كُلّ غَاوٍ ومُعْتَدِ

وَخَامِسُهَا يَا صَاحِ مَنْ كَانَ مُبغضاً

لِشَيْءٍ أَتَى من هَدْي أَكْمَلِ سَيِّدِ

فَقَد صَارَ مُرتَداً وإنْ كَانَ عامِلاً

بِمَا هُوَ ذَا بُغْضٍ لَهُ فَلْيُجَدِّدِ

وَذَلِكَ بِالإجْمَاعِ من كُلِِّ مُهْتَدٍ

وَقَد جَاءَ نَصٌ ذِكْرُهُ فِي (مُحَمَّدِ)

وَسَادِسُهَا من كَانَ بِِالدِيْنِ هَازِئاً

وَلَو بِعِقَابِ الوَاحِدِ الْمُتَفَرِّدِ