الأشياء الفانية، والأعراض الزائلة.

وضرب - صلى الله عليه وسلم - مثلين حكيمين أحدهما مثل المفرط في جمع الدنيا، والآخر مثل المقتصد فيها، أما الأول، فمثله مثل الربيع وذلك قوله فإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطاً أو يلم، بأن يُقارب الهلاك.

فهذا المطر ماء ينزله لإغاثة الخلق وإرواء كل ذي روح فرغم فوائده الكثيرة ومنافعه الغزيرة وما يتسبب عن ذلك من إنبات العشب والكلأ، يأكل منه الحيوان فيُكثر فينتفخ بطنه، فيهلك أو يُقارب الهلاك، وكذلك الذي يُكثر من جمع المال، ويكون عنده من الجشع والشره، والحرص، ما يتجاوز به الحد، ولا سيما إذا جمع المال من غير حله، ومنع ذا الحق حقه، فإن لم يقتله قارب أن يقتله.

ولذلك كثير من أهل الأموال قتلتهم أموالهم فإنهم شرهوا في جمعها، واحتاج إليها غيرهم، فلم يصلوا إلى ذلك إلا بقتلهم، أو ما يُقارب ذلك من إذلالهم وقهرهم والضغط عليهم.

وأما المثال الثاني: وهو مثال المقتصد في جمع الدنيا، الطالب لحلها، فقد مثل له - صلى الله عليه وسلم - بقوله: «إلا آكلة الخضر»، فكأنه قال ألا انظروا آكلة الخضراء، واعتبروا بشأنها «أكلت حتى إذا امتدت خاصرتاها» وعظم جنباها، أقلعت سريعاً «استقبلت عين الشمس» تستمريء بذلك ما أكلت وتجتره «فثلطت» ألقت ما في بطنها من أذى سهلاً رقيقاً.

وفي قوله «استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت» ثلاث فوائد أحدها أنها لما أخذت حاجتها من المرعى تركته، وبركت مُستقبلةً عين الشمس، تستمريء، الفائدة الثانية أنها أعرضت عما يضرها من الشره في المرعى، وأقبلت