لقوي مُكتسب» فالواجب تأمل حالِ السائل والتفرس فيه كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - فكم من إنسان يدعي الفقر وهو غني.

وكم من متعارج وما به عرج ولكن لأمرٍ ما تعارجه.

وكم من حامل ورقة يأكل بها لا يدري ما فيها ولو برقت وسبرت بدقةٍ لوجدت العجائبَ، لأن الوازع الديني قد ضعف جداً واختلط الحابل بالنابل فلا يُميز الفقير والمستحق للزكاة إلا إنسان مُتبصر بعد التأمل والبحث التام والحريص على إبراء ذمته وإيصال زكاته إلى المستحق لها يعرف كيف يجد موضعها تماماً ممن لا يسألون الناس إلحافاً المحتاجين المختفين الحيين الأرامل ذوي العوائل، وروي أن عمر - رضي الله عنه - سمع سائلاً يسأل بعد المغرب فقال لرجل من قومه عَشِّ السائل فعشاه ثم سمعه ثانياً يسأل فقال ألم أقل لك عش السائل قال قد عشيته فنظر عمر له فإذا تحت يده مخلاة مملؤة خبزاً فقال لست سائلاً لكنك تاجر ثم أخذ المخلاة ونثرها بين يدي إبل الصدقة وضربه بالدِّرَّة وقال لا تعد.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مِرةٍ سويٍ». رواه أحمد وأبو داود.

ولا يدفع بالزكاة مذمة، ولا يقي بها ماله، ولا يستخدم بها، ويلزم الإنسان الذي يريد إبراء ذمته صحيحاً أن يُفتش على أهل العوائد ويسأل عنهم بدقة من يعرف حالهم من جيران وأقارب حتى يتأكد هل هم أغنياء فلا يدفعها إليهم لأن دفعها لهم مع الغنى وجوده كعدمه فلا تبرأ ذمته وتبقى الزكاة في ذمته ولا يحمله الحياء فيُعطي صاحب الغنى قبل أن يبحث عنه هل هو على فقره.

لأن كثيراً من الفقراء في وقتنا انفتح لهم أبواب الرزق من أولاد أو بنات أو عقار أو شئون ولا يُبالي بغضب من منعه عادته مع استغنائه ويلتمس رضا الله