جل وعلا وسواء كانوا أقرباء أو غير أقرباء.

ولا يجوز صرف الزكاة لغير الأصناف الثمانية المذكورين في الآية، قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾.

فلا يجوز صرفها في بناء المدارس أو المساجد، ولا وقف مصاحف، ولا كتب علم، ولا تكفين موتى، ولا توقيف مقابر ولا غيرها من جهات الخير، لأن الله تعالى تولى الحكم فيها بنفسه، فقد ورد عن زياد بن الحارث الصدائي - رضي الله عنه - قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعته، فذكر حديثاً طويلاً، فأتاه رجل فقال: اعطني من الصدقة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله لم يرض بحُكم نبي ولا غيره في الصدقات، حتى حكم فيها فجزأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك».

1 - فيأخذ الفقير وهو من لا يجد شيئاً أو يجد بعض الكفاية من الزكاة تمام كفايته مع عائلته سنة لأن وجوب الزكاة يتكرر بتكرر الحول.

2 - ويأخذ المسكين وهو من يجد الكفاية، أو نصفها تمام كفايته مع عائلته سنة؛ لأن وجوب الزكاة يتكرر بتكرر الحول.

3 - ويُعطى من الزكاة العامل وهو كجاب وحافظ وكاتب وقاسم وجامع المواشي وعددها وكيال ووزان وساع وراعٍ وحمال وجمال قدر أجرته وإن تلفت في يده بلا تفريط منه فيُعطى أجرته من بيت المال لأن للإمام رزقه على عمله من بيت المال.

4 - ويُعطى من الزكاة المؤلف وهو السيد المطاع في عشيرته ما يحصل به