وَأًمَّا حَدِيْث مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيْث أبي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، فَمَا تَرَكَا مِنْهِا شَيْئًا مِنْ رِوَايَةِ الْثِّقَاتِ إِلاَّ أَخْرَجَاهُ، إِلاَّ حَدِيْثًا أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيْثِ هَمَّامِ مِنْ غَيْرِ حَدِيْثِ الأَعْرَجِ، عَنْ أبي هُرَيْرَة، فَاقْتَصَرا عَلَى بَعْضِ الطُّرُقِ دُون بَعْضٍ.

وَمِنْ نُسْخَة هَمَّامٍ، أَحَادِيْثَ أَخْرَجَهَا البُخَاريُّ دُونَ مُسْلِم، وَأَحَادِيْث أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ دُون البُخَاري مَشْهُورَةٌ.

فَأَمَّا أَفْرَادُ البُخَاري التي أَخْرَجَهَا مِنْ رِوَايَةِ هَمَّامٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ فَفِيْهَا أَحَادِيْثٌ يَلْزَمُ مُسْلِمًا إِخْرَاجُهَا.

ز- قَالَ أَبُو الحَسَنِ: وَلَمْ يُخَرِّجْ لِعِكْرِمَةَ، إِلاَّ حَدِيْثًا وَاحِدًا عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ، وَأَخْرَجَ له البُخَاريُّ نَحْوًا مِنْ سِتِّيْنَ حَدِيْثًا.

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أًمَّا حَدِيْثُ الْمُسْتَحَاضَةِ الذي ذَكَرْنا، فَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ البُخَاريُّ، دُونَ مُسْلِمٍ، وَهُوَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ مَعَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ ".