وقال أبو منصور اللغوي: (والذي نعرفه أن يقال: آل الشرابُ إذا خَثُر وانتهى بلوغُه ومنتهاه من الإسكار).

و الإيال: مصدر آل يَؤُول، أوْلاً و إِيالاً ... و الآيِل: اللبن الخاثرِ، والجمعُ أُيَّل، مثل: (قارحٌ، وقُرَّح، وحائل، وحُوَّل) -إلى أن قال-: يقال: آل يَؤُول، أوْلاً، و أُوُولاً، وقد أُلْتُه، أي: صببتُ بعضَه على بعض حتى آل وطاب وخَثُر ... ).

3 - المعنى الثالث: الوضوح والظهور:

ومن معاني لفظة: (التأويل): (الوضوح والظهور)، يقال: (آل الجبل)، إذا ظهر واتضح، و (آل الشيءُ) إذا شخص وظهر.

وقال ابن فارس (قال الخليل: (آلُ الجبلِ): أطرافه ونواحيه) (1)

وقال ابن منظور (والآل: ما أشرف من البعير، والآل: السَّراب، وقيل: الآل هو الذي يكون ضُحى كالماء بين السماء والأرض يَرفع الشُّخُوص ويَزْهَاهَا. (2)

وقال ثعلب: الآل: في أول النهار، وأنشد:

إذْ يَرفَعُ الآلُ رأسَ الكلبِ فارتفعا).

وقال ابن فارس (وآل البعير ألواحه وما أشرف من أقطار جسمه). (3)

4 - المعنى الرابع: التفسير والشرح:

ومن معاني لفظة: (التأويل): (التفسير والشرح)، نقول: تأوَّل الكلامَ، وأوله، بمعنى: شَرَحَه وفسَّره، والتأويل: التفسير.

قال إسماعيل بن حماد الجوهري، وابن منظور (التأويل: "تفسير ما يَؤُول إليه الشيءُ"، وقد أوَّلْتُه-تأويلاً-، وتَأَوَّلْتُه بمعنىً). (4)