أن تقبلوا التوراة وإما أن يسقط عليكم .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : يقال : نتق جرابه : إذا صب ما فيه . وامرأة منتاق : كثيرة الولد . قال : والناتق : الرافع . والناتق : الفاتق .

وقالت أعرابية لأخرى : انتقي جرابك فإنه قد سوس . والناتق : الباسط ، انتق لوطك في الغزالة حتى يجف . والناتق : المرأة الكثيرة الأولاد .

وقال الليث : النتق : الجذب . ونتقت الغرب من البئر : إذا جذبته بمرة . قال : والبعير إذا تزعزع بحمله نتق عرى حباله ، وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها وعراها فانتتقت ، وأنشد :

ينتقن أقتاد النسوع الأطط

وقال ابن الأعرابي : أنتق : إذا أشال حجر الأشداء . وأنتق : عمل مظلة في الشمس وأنتق إذا بنى داره نتاق دار أي حيالها . وأنتق صام ناتقا ، وهو شهر رمضان . وأنتق : فتق جرابه ليصلحه من السوس .

وقال أبو زيد : يقال : سمن حتى نتق نتوقا ، وذلك أن يمتلىء جلده شحما ولحما .

وقال أبو مالك : نتقت الشيء : إذا حركته حتى يسفل ما فيه .

ق ت ف

استعمل من وجوهه : فتق .

فتق : قال الفراء في قوله تعالى : ﴿ كانتا رتقا ففتقناهما ﴾ ( الأنبياء : 30 ) ، قال : فتقت السماء بالقطر والأرض بالنبات .

وقال الزجاج : كانتا رتقا ففتقناهما ، قال : المعنى أن السموات كانت سماء واحدة مرتتقة ليس فيها ماء فجعلها غير واحدة ؛ ففتق الله السماء فجعلها سبعا ، وجعل الأرض سبع أرضين . ويدل على أنه يراد بفتقها كون المطر قوله : ﴿ وجعلنا من المآء كل شىء حى ﴾ ( الأنبياء : 30 ) .

وقال ابن السكيت : أفتق قرن الشمس : إذا أصاب فتقا من السحاب فبدا منه . وقد أفتقنا : إذا صادفنا فتقا من السحاب فبدا منه . وقد افتقنا : إذا صادفنا فتقا ، وهو الموضع الذي لم يمطر وقد مطر ما حوله .

وأنشد :

إن لها في العام ذي الفتوق

وزلل النية والتصفيق

وقد فتق الطيب يفتقه فتقا ، وفتق الخياطة يفتقها .

وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال : الفتقاء من النساء : التي صار مسلكاها واحدا ، وهي الأتوم . والفتاق : انفتاق الغيم عن الشمس في قوله :

وفتاة بيضاء ناعمة الجس

م لعوب ووجهها كالفتاق