أبو عبيد عن الأصمعي : اللكيك : الصلب من اللحم ، والدخيس مثله .

وقال الليث : اللكيك : المكتنز . يقال : فرس لكيك الخلق واللحم ، وعسكر لكيك . وقد التكت جماعتهم لكاكا ، أي : ازدحمت ازدحاما .

وقال غيره : ناقة لكية : شديدة اللحم وقد لك لحمها لكا فهو ملكوك .

وأنشد :

إلى عجايات له ملكوكة

في دخس درم الكعوب آثنان

والتك الورد التكاكا ، إذا ازدحم . واللك : الضغط ، يقال لكه لكا .

| 1 ( باب الكاف والنون ) 1

ك ن

كن ، نك : مستعملان .

نك : أهمل الليث نك .

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : نكنك غريمه : إذا شدد عليه .

كن : قال الليث : الكن : كل شيء وقى شيئا فهو كنه وكنانه . والفعل من ذلك كنت الشيء ، أي : جعلته في كن ، أكنه كنا .

وقال الفراء في قوله جل وعز : أو أكننتم فى صلى الله عليه وسلم

1764 أنفسكم } ( البقرة : 235 ) ، للعرب في أكننت الشيء : إذا سترته لغتان : كننته وأكننته وأنشدوني :

ثلاث من ثلاث قداميات

من اللائي تكن من الصقيع

وبعضهم يرويه : تكن من أكننت .

وأما قوله جل وعز : ﴿ كأنهم لؤلؤ ﴾ ( الطور : 24 ) ، و ﴿ عين * كأنهن بيض مكنون ﴾ ( الصافات : 49 ) ، فكأنه مذهب للشيء يصان ، وإحداهما قريبة من الأخرى .

ثعلب عن ابن الأعرابي : كننت الشيء أكنه وأكننته أكنه .

وقال غيره : أكننت الشيء : إذا سترته ، وكننته : إذا صنته .

أبو عبيد عن أبي زيد : كننت الشيء وأكننته في الكن ، وفي النفس مثلها .

قال أبو عبيد : وقال أبو عمرو : الكنة والسدة كالصفة تكون بين يدي البيت : والظلة تكون بباب الدار .

وقال الأصمعي : الكنة : هي الشيء يخرجه الرجل من حائطه كالجناح ونحوه .

الليث : الكنانة كالجعبة غير أنها صغيرة ، تتخذ للنبل .

أبو عبيد عن أبي عمرو : الكنانة : جعبة السهام .

وقال الليث : استكن الرجل واكتن : إذا صار في كن . واكتنت المرأة : إذا سترت وجهها حياء من الناس .

قال : والكنة : امرأة الابن أو الأخ ، والجميع الكنائن .