قال : وكل فعلة أو فعلة أو فعلة من باب التضعيف فإنها تجمع على فعائل ، لأن الفعلة إذا كانت نعتا صارت بين الفاعلة والفعيل ، والتصريف يضم فعلا إلى فعيل ، كقولك : جلد وجليد ، وصلب وصليب ، فردوا المؤنث من هذا النعت إلى ذلك الأصل .

وأنشد :

يقلن كنا مرة شبائبا

قصر شابة فجعلها شبة ، ثم جمعها على الشبائب .

قال : والكانون : المصطلى .

والكانونان : شهران في قبل الشتاء هكذا يسميها أهل الروم .

قلت : وهذان الشهران عند العرب هما الهراران والهباران ، وهما شهرا قماح وقماح .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الكانون : الثقيل من الناس .

وأنشد للحطيئة :

أغربالا إذا استودعت سرا

وكانونا على المتحدثينا

وروي عن أبيه أنه قال : الكوانين : الثقلاء من الرجال .

قال : ويقال : هي حنته ، وكنته ، وإزاره ، وفراشه ، ونهضته ، ولحافه ، كله واحد .

ثعلب عن ابن الأعرابي : كنكن : إذا هرب .

قال : وتكنى : لزم الكن .

وقال رجل من المسلمين : رأيت علجا يوم القادسية قد تكنى وتحجى فقتلته .

قال : تحجى ، أي : زمزم .

والأكنان : الغيران ونحوها يسكن فيها ، واحده كن ، وتجمع أكنة ، وقيل : كنان وأكنة .

| 1 ( باب الكاف والفاء ) 1

ك ف

كف ، فك : ( مستعملان ) .

كف : قال الليث : الكف : كف اليد . وثلاث أكف والجميع كفوف . والعرب تقول : هذه كف واحدة .

قال : وكفة اللثة : ما انحدر منها على أصول الثغر . وكفة السحاب وكفافه : نواحيه ، قال : وكفة الميزان ، وكفة الحبالة يجعل كالطوق ، مكسوران .

وقال الأصمعي : يقال : نفقته الكفاف ، أي : ليس فيها فضل .

قال : والكفة : حبالة الصائد ، وكذلك كفة الميزان بالكسر . وأما كفة الرمل والقميص فطرتهما وما حولهما .

وقال أبو إسحاق في قول الله جل وعز : { ياأيها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم