نفخا قويا . واقتت لها نفخك قيتة ، يأمره بالرفق والنفخ القليل .

لقول ذي الرمة :

فقلت له خذها إليك وأحيها

بروحك واقتته لها قيتة قدرا

وقال الفراء في قول الله جل وعز : ﴿ وكان الله على كل شىء مقيتا ﴾ ( النساء : 85 ) ، المقيت : المقتدر والمقدر ، كالذي يعطي كل رجل قوته .

وجاء في الحديث : ( كفى بالرجل إثما أن يضيع من يقوت ) و ( يقيت ) .

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال : وحلف العقيلي يوما فقال : ( لا وقائت نفسي القصير ) قال : هو من قوله :

يقتات فضل سنامها الرحل

قال : والاقتيات والقوت واحد .

قلت : معنى قوله : ( وقائت نفسي ) أراد بنفسه روحه ، والمعنى : أنه يقبض روحه نفسا بعد نفس حتى يتوفاه كله .

وقوله :

يقتات فضل سنامها الرحل

أي : يأخذ الرحل وأنا راكب شحم سنام هذه الناقة قليلا قليلا حتى لا يبقى منه شيء ، لأنه ينضيها .

وقال الزجاج في قوله وجل وعز : ﴿ وكان الله على كل شىء مقيتا ﴾ .

قال : قال بعضهم : المقيت : القدير .

وأنشد الفراء :

وذي ضغن كففت النفس عنه

وكنت على إساءته مقيتا

أي : مقتدرا . وقيل : المقيت : الحفيظ .

وقال أبو إسحاق : هو عندي بالحفيظ أشبه ، لأنه مشتق من القوت .

يقال : قت الرجل أقوته قوتا : إذا حفظت نفسه بما يقوته . والقوت : اسم الشيء الذي يحفظ نفسه ولا فضل فيه على قدر الحفظ .

فمعنى المقيت ، والله أعلم : الحفيظ الذي يعطي الشيء قدر الحاجة من الحفظ .

وأنشد :

ألي الفضل أم علي إذا حو

سبت إني على الحساب مقيت

وقال أبو عبيدة : المقيت عند العرب : الموقوف على الشيء . وأنشد هذا البيت .

وقال آخر :

ثم بعد الممات ينشرني من

هو على النشر يا بني مقيت

أي : مقتدر .

وقت : قال الليث : الوقت : مقدار من الزمان . وكل شيء قدرت له حينا فهو موقت ، وكذلك ما قدرت غايته فهو موقت . والميقات : مصدر الوقت .