أبو عبيد عن الأصمعي : إذا نزا الفرس في عدوه نزوا وهو يقارب الخطو فذلك التوقص ، وقد توقص .

وقال أبو عبيدة : التوقص : أن يقصر عن الخبب ، ويزيد على العنق ، وينقل قوائمه نقل الخبب ، غير أنها أقرب قدرا إلى الأرض ، وهو يرمي نفسه ويخب .

أبو عبيد عن الكسائي : وقصت عنقه أقصها وقصا ، ولا يكون وقصت العنق نفسها ، إنما هي وقصت .

قال الأزهري : قال ابن السكيت : الوقص : قصر العنق .

قال شمر : قال خالد : وقص البعير فهو موقوص : إذا أصبح داؤه في ظهره لا حراك به .

قال : وكذلك العنق والظهر في الوقص .

قيص : قال الليث : يقال : قاصت السن تقيص : إذا تحركت . ويقال : انقاصت .

وقال غيره : انقاصت السن : إذا انشقت طولا ، وكذلك انقاصت الركية .

وأنشد ابن السكيت :

يا ريها من بارد قلاص

قد جم حتى هم بانقياص

وتقيصت الحيطان : إذا مالت وتقدمت .

صيق : قال الليث وغيره : الصيق : الغبار الجائل في الهواء . ويقال : صيقة .

وأنشد ابن الأعرابي :

لي كل يوم صيقة

فوقي تأجل كالظلاله

أبو عبيد عن أبي زيد : الصيق : الريح المنتنة ، وهي من الدواب .

وقال بعضهم : هي كلمة معربة ، أصلها زيقا بالعبرانية .

سلمة عن الفراء قال : الصيق : الصوت . والصيق : الغبار .

وقال أبو عمرو : الصائق والصائك : اللازق .

قال جندل :

أسود جعد ذي صنان صائق

| 1 ( باب القاف والسين ) 1

ق س ( وايء )

قوس ، قيس ، قسا ، وقس ، وسق ، سقي ، سوق .

قوس قيس : قال الليث : القوس معروفة عجمية وعربية تصغر قويسا ، والجميع القياس وقسي ، العدد أقواس .

أبو عبيد : جمع القوس : قياس .

قال : وهذا أقيس من قول من يقول قسي ، لأن أصلها قوس ، والواو منها قبل السين ، وإنما حولت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، فإذا قلت في جمع القوس قسي أخرت الواو بعد السين ، فالقياس : جمع القوس ، عندي أحسن من القسي .