على أطرقا باليات الخيا

م إلا الثمام وإلا العصي

وقال غيره : الطرقة : الرجل الأحمق . يقال : ( إنه لطرقة ما يحسن ، يطاف من حمقه ) .

وقال ابن دريد : ناقة مطراق : قريبة العهد بطرق

الفحل إياها .

وروي عن ابن عمر : أنه قال : ( ما شيء أفضل من الطرق ) . . الرجل يطرق على الفحل فيذهب حيري دهر .

قال شمر : يطرق . أي : يعير فحله ، فيضرب طروقه الذي يستطرقه .

قال : ويقال : لا أطرق الله عليك ) . أي : لا صير الله لك ما تنكحه .

قال ذلك كله أبو عبيدة .

قال : والطرق أيضا الفحل ، وجمعه : طروق وطراق ، وأنشد للطرماح ، يصف ناقة :

مخلف الطراق مجهولة

محدث بعد طراق اللؤام

قال أبو عمر و : مخلف : لم تلقح ، والطراق : الفحول ، مجهولة : محرمة الظهور ، لم تركب ، ولم تحلب ، محدث : أحدثت لقاحا . والطراق : الضراب ، واللؤام : الذي يلائمها .

قال شمر : ويقال للفحل : مطرق أيضا وأنشد :

يهب النجيبة والنجيب إذا شتا

والبازل الكوماء مثل المطرق

وقال متمم :

فهل تبلغني حيث كانت ديارها

جمالية كالفحل وجناء مطرق

قال : ويكون المطرق من الإطراق .

أي : لا ترغو ، ولا تضج .

وقال خالد بن جنبة : مطرق من الطرق وهو سرعة المشي .

وقال : العنيق : جهد الطرق . ( قلت : وقد قيل للراجل : مطرق وجمعه مطاريق . وقال . النضر : نعجة مطروقة ، وهي التي توسم بالنار على وسط أذنها من ظاهر ، فذانك الطراقان ، وإنما هو خط أبيض بنار ، كأنما هو جادة . وقد طرقناها نطرقها طرقا .

والميسم الذي في موضع الطراق له حروف صغار .

فأما الطابع فهو ميسم الفرائض ، يقال : طبع الشاة . ( وفرس أطرق : بين الطرق ، وهو استرخاء في عصب الرجل ، والأنثى : طرقاء ) .

ق ط ل

قلط ، قطل ، لقط ، طلق : مستعملة .

قلط : قال الليث والقلطي : القصير جدا ،