وقال الليث : الباقر : جماعة البقر مع راعيها ، وكذلك الجامل جماعة الجمال مع راعيها .

أبو عبيد عن الأصمعي : بيقر الرجل : إذا هاجر من أرض إلى أرض .

وأنشد :

بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا

قال : ويقال : بيقر : إذا أعيا .

ثعلب عن ابن الأعرابي : بيقر : إذا تحير . وبيقر : خرج من بلد إلى بلد . وبيقر : إذا شك . وبيقر : إذا حرص على جمع المال والحشم . ومنه التبقر الذي جاء في الخبر ، وهو الحرص على جمع المال . ومنعه . وبيقر : إذا مات .

وروى شمر عنه أنه قال : البيقرة : الفساد . قال : وبيقر الرجل في ماله : إذا أسرع فيه .

وروى عمرو عن أبيه : البيقرة : كثرة المال والمتاع .

وقال أبو عبيدة : بيقر الرجل في العدو : إذا اعتمد فيه . وبيقر الدار : إذا نزلها واتخذها منزلا . وبيقر في ماله : إذا أفسده .

أنشد ابن الأعرابي :

وقد كان زيد والقعود بأرضه

كراعي أناس أرسلوه فبيقرا

قال : البيقرة : الفساد . وقوله : ( كراعي أناس ) ، أي : ضيع غنمه للذئب .

أبو نصر عن الأصمعي : بيقر الفرس : إذا خام بيده ، كما يصفن برجله .

قبر : قال الليث : القبر : مدفن الإنسان . والمقبر : المصدر والمقبرة : الموضع . والمقبر أيضا : موضع القبر .

أبو عبيد عن الأحمر يقال : مقبرة ومقبرة .

وقال ابن السكيت مثله . وهو المقبري والمقبري .

سلمة عن الفراء في قوله : ﴿ يسره * ثم أماته فأقبره ﴾ ( عبس : 21 ) ، أي : جعله مقبورا ولم يجعله ممن يلقى للطير والسباع ، ولا ممن يلقى في النواويس ، كأن القبر مما أكرم به المسلم .

قال : ولم يقل فقبره ، لأن القابر هو الدافن بيده ، والمقبر هو الله ، لأنه صيره ذا قبر ، وليس فعله كفعل الآدمي .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : قبره : إذا دفنه . وأقبره : إذا أمر إنسانا بحفر قبر .

وقال الزجاج : أقبره : جعل له قبرا يوارى فيه . وقبره : دفنه .

وقال الليث : الإقبال : أن يهيىء له قبرا وينزله منزله .

وقال ابن السكيت : أقبرته ، أي : صيرت له قبرا يدفن فيه .

قال : وقال أبو عبيدة : قالت بنو تميم للحجاج ، وكان قتل صالحا وصلبه ( أقبرنا