وقومي إن سألت بنو علي

متى ترهم بضرغمة تفر

غضفر : وقال الليث : الغضنفر : الأسد ، ورجل غضنفر إذا كان غليظا . قلت : أصله الغضفر ، والنون زائدة ، وفي ( نوادر الأعراب ) : برذون نغضل وغضنفر ، وقد غضفر وقندل إذا ثقل .

| 1 ( باب الغين والصاد ) 1

( غ ص )

غلصم : قال الليث : الغلصمة : رأس الحلقوم بشواربه وحرقدته ، والجميع : الغلاصم ، وتقول : غلصمته : أي : قطعت غلصمته .

وقال ابن السكيت : يقال : إنه لفي غلصمة من قومه ، أي : في شرف وعدد .

وقال أبو النجم :

أبى لجيم واسمه ملء الفم

في غلصم الهام وهام الغلصم

وقال الأصمعي : أراد أنه في معظم قومه وشرفهم .

قال : والغلصمة : أصل اللسان ، أخبر أنه في قوم عظام الهام ، وهذا مما يوصف به الرجل الشديد الشريف ، وأنشدني المنذري ، وذكر أن أبا الهيثم أنشده للأغلب :

كانت تميم معشرا ذوي كرم

غلصمة من الغلاصيم العظم

قال : غلصمة : جماعة ، لأن الغلصمة مجتمعة بما حولها ، وقال :

غداة عهدتهن مغلصمات

لهن بكل محنية نحيم

قال : مغلصمات : مشدودات الأعناق .

| 1 ( باب الغين والسين ) 1

( غ س )

غطرس : قال الليث : الغطرسة : الإعجاب بالشيء ، والتطاول على الأقران ، وأنشد :

كم فيهمو من فارس متغطرس

شاكي السلاح يذب عن مكروب

أبو عبيد : المتغطرس : الظالم المتكبر ، وهو الغطريس .

وأنشد قول الكميت :

كنا الأباة الغطارسا

وقال المؤرج : تغطرس في مشيته إذا تبختر ، وتغطرس إذا تعسف الطريق ، ورجل متغطرس : بخيل في كلام هذيل .

طغمس : وقال الليث : الطغموس : المارد من الشياطين ، والخبيث من القطارب .

سلغد : قال : والسلغد من الرجال : الرخو .

وقال أبو عبيدة : من الخيل أشقر سلغد وهو الذي خلصت شقرته .