وأنشد : |

% فإن تكتموا الداء لا نخفه % | وإن تبعثوا الحرب لا نقعد %

وروى سلمة عن الفراء : في قوله | عز وجل : ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار .

( ( مستخف بالليل ) ) _ أي : مستتر . ( ( وسارب | بالنهار ) ) _ أي : ظاهر .

كأنه قال : الظاهر والخفي عنده _ جل | وعز _ : واحد .

وقال في قوله جل وعز : أكاد أخفيها | [ طه : 15 ] .

في التفسير : ( ( . . من نفسي . . فكيف | أطلعكم عليها ) ) ؟ .

قلت : وقول الأخفش : ( ( المستخفي : | الظاهر ) ) . . خطأ عند اللغويين . | والقول ما قال الفراء .

وأما ( ( الاختفاء ) ) فله معنيان : | أحدهما : بمعنى الاستخراج .

ومنه قيل للنباش : المختفي .

والثاني : بمعنى ( ( الاستخفاء ) ) . . وهو | الاستتار .

وجاء ( ( خفيت ) ) . . بمعنيين متضادين .

وكذلك ( ( أخفيت ) ) فيما زعم أبو عبيدة .

وكلام العرب الجيد : أن يقال : خفيت | الشيء أخفيه _ أي : أظهرته .

وقال امرؤ القيس : |

% خفاهن من أنفاقهن كأنما % | خفاهن ودق من سحاب مركب %

| وأخفيت الشيء _ أي : سترته .

قال الله جل وعز : وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه [ البقرة : 284 ] .

معناه : أو تسروه .

واختفيت الشيء _ أي : أظهرته ، | واستخفيت منه _ أي : تواريت ) ) .

هذا هو المعروف في كلام العرب .

أبو عبيد _ عن الأصمعي _ الخافي : هم | الجن . وأنشد : | *

% ولا يحس من الخافي بها أثر % % *

وجمع ( ( الخافي ) ) : خواف .

قال : والخوافي _ من السعف _ : ما دون | ( ( القلبة ) ) . وأهل المدينة يسمونها : | ( ( العواهن ) ) .

قال : والخوافي : ما دون الريشات | العشر . . من مقدم الجناح .

قال : والخفاء _ ممدود _ ما خفي عليك .

يقال : برح الخفاء ، وذلك : إذا ظهر | وصار في براح _ أي : أمر منكشف .

وقيل : برح الخفاء _ أي : زال الخفاء .

والأول أجود .

وقال الليث : الخفية : من قولك : أخفيت | الشيء _ أي : سترته .

ويقال : خفية _ بكسر الخاء .

قال : ولقيته خفيا _ أي : سرا .

والخافية : نقيض العلانية .

قال : والخفا _ مقصور _ : هو الشيء | الخافي . . وهو : الموضع الخافي .

وأنشد : |