| ( ( جائىء ) ) ، لأن تلك الهمزة زائدة ، وهي | أصلية ففروا ( ( بخطايا ) ) إلى يتامى ، ووجدوا | له في الأسماء الصحيحة نظيرا .
وذلك مثل ( ( طاهر ، وطاهرة وطهارى ) ) .
وقال أبو إسحاق النحوي _ في قول الله | جل وعز : ^ ( نغفر لكم خطايكم ) ^ [ البقرة : | 58 ] .
قال : الأصل في ( ( خطايا ) ) كان ( ( خطاييء ) ) | فاعلم .
فيجب أن تبدل من هذه الياء همزة فتصير | ( ( خطائىء ) ) مثل ( ( خطاعع ) ) فتجتمع همزتان ؛ | فقلبت الثانية ياء ، فتصير ( ( خطائي ) ) مثل | ( ( خطاعي ) ) .
ثم يجب أن تقلب الياء والكسرة إلى | الفتحة والألف فتصير ( ( خطاءى ) مثل | ( ( خطاعى ) ) .
فيجب أن تبدل الهمزة ياء . . لوقوعها بين | ألفين فتصير ( ( خطايا ) ) .
وإنما أبدلت الهمزة _ حين وقعت بين | ألفين ) ) _ لأن الهمزة مجانسة للألفات | فاجتمعت ثلاثة أحرف من جنس واحد .
قال : وهذا الذي ذكرنا : مذهب سيبويه .
وقال ابن السكيت : يقال : ( ( خطىء عنك | السوء ) ) _ إذا دعوا له أن يدفع عنه السوء . |
خوط ، خيط : ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ | يقال : ( ( خط خط ) ) _ إذا أمرته أن يختل | إنسانا برمحه .
وقال الليث وغيره : الخوط : الغصن | الناعم . وأنشد : | *
% سرعرعا خوطا كغصن نابت % % *
| وفي ( ( النوادر ) ) ( ( تخوطت فلانا وتخوته : | تخوطا ، وتخوتا ) ) _ إذا أتيته الفينة بعد | الفينة _ أي : الحين بعد الحين .
وأما ( ( خاط . . يخيط ) ) فإنه يقال : خطت | الثوب أخيطه ، خيطا . . فهو مخيط .
والخياط : الإبرة ، ونحوها . . مما يخاط | به _ وهو المخيط .
ومنه قول الله جل وعز : حتى يلج الجمل في سم الخياط [ الأعراف : 40 ] _ أي : في | خرت المخيط .
ومثل ( ( خياط ومخيط ) ) : ( ( لحاف وملحف ) ) | و ( ( سراد ومسرد ) ) و ( ( إزار ومئزر ) ) ، ( ( وقرام | ومقرم .
والخياطة : حرفة الخياط . وثوب مخيط .
وكان حده : ( ( مخيوط ) ) . . فلينوا الياء _ كما | لينوها في ' خاط ' فالتقى ساكنان : سكون | الياء وسكون الواو .
فقالوا : ( ( مخيط ) ) لالتقاء الساكنين ألقوا | أحدهما .
وكذلك بر مكيل : الأصل : ( ( مكيول ) ) .
وقال ابن السكيت : إذا قالوا : ( ( مخيط ) ) | بنوه على النقصان . . لنقصان الياء في | ( ( خطت ) ) .
والياء في ( ( مخيط ) ) هي واو ( ( مفعول ) ) | انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها | ليعلم أن الساقط ياء .
قال . ومن قال : ( ( مخيوط ) ) أخرجه على | التمام .
قلت : وأحسبه حكى هذه العلة عن | الفراء . |