وقال : أبو إسحاق في قول الله جل وعز : | حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر [ البقرة : 187 ] : هما | فجران .

أحدهما : يبدو أسود معترضا _ وهو الخيط | الأسود .

والآخر يبدو طالعا مستطيلا يملأ | الأفق . . فهو الخيط الأبيض .

قال : وحقيقته : حتى يتبين لكم الليل | والنهار .

وقال الفراء في قوله جل وعز : حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود : | قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : أهو الخيط الأبيض | والخيط الأسود ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( ( إنك لعريض | القفا ! ! هو الليل من النهار ) ) .

والرجل إذا عرض قفاه قل فهمه .

وأخبرني المنذري _ عن أبي طالب _ أنه | قال : الخيط اللون ، واحتج بقول الله | عز وجل .

وقال أبو دواد الإيادي : |

% فلما أضاءت لنا سدفة % | ولاح من الصبح خيط أنارا %

وقوله : أضاءت لنا سدفة هي _ ههنا _ | الظلمة .

ولاح من الصبح _ أي : بدا وظهر .

وقال غيره : الخيط : القطيع من النعام ، | واحدها : خيطى .

وقال لبيد :

% وخيطا من قواضب مؤلفات % | كأن رئالها ورق الإفال %

وقال الليث : نعامة خيطى . . وخيطها : | طول قصبها وعنقها .

ويقال : هو ما فيها . . من اختلاط سواد | في بياض لازم لها .

. . كالعيس في الإبل العراب .

وقال غيره : يقال للقطيع من النعام : خيط | وخيط وخيطى .

وإنما خيطها أنها تتقاطر ، وتتابع كالخيط | الممدود .

وقال الليث : يقال : خاط فلان خيطة | واحدة _ إذا سار سيرة ، ولم يقطع السير .

وخاط الحية _ إذا انساب على الأرض .

وأنشد : |

% وبينهما ملقى زمام كأنه % | مخيط شجاع آخر الليل ثائر %

ومخيط الحية : مزحفها .

وقال غيره : خاط فلان إلى فلان _ أي : | مر إليه .

ويقال : خاط فلان بعيرا ببعير _ إذا قرن | بينهما .

وفي ( ( نوادر الأعراب ) ) : خاط فلان خيطا _ | إذا مضى سريعا .

وتخوط تخوطا . . مثله .

وكذلك : مخط في الأرض مخطا .

أبو عبيد _ عن الأصمعي _ خيط الشيب | رأسه وفي رأسه ولحيته : صار كالخيوط ، | أو ظهر كالخيوط _ مثل وخط . |