والوجه الثاني : أن الكلمات الخبيثات : | إنما تلصق بالخبيثات والخبثاء من الرجال | والنساء .
فأما الطاهرون والطاهرات : فلا يلصق بهم | السب .
وقيل : الخبيثات من النساء _ وهن البغايا : | للخبيثين من الرجال .
أبو العباس ثعلب _ عن ابن الأعرابي : | قال : أصل الخبيث في كلام العرب : | المكروه .
فإن كان من الكلام فهو الشتم .
وإن كان من الطعام فهو الحرام .
وإن كان من الشراب فهو الضار .
ومنه قيل لما يرمى من منفي الحديد : | الخبث .
سلمة عن الفراء _ قا ل : الأخبثان : القيء | والسلاح .
وقيل : البول والعذرة : | وروي عن الحسن أنه قال يخاطب الدنيا : | ( ( خباث : قد مصصنا عيدانك فوجدناك | كذا ) ) .
أراد : الدنيا . فقال لها : يا خباث _ أي : | يا خبيثة . |
| خ ث م
استعمل من وجوهه : خثم وحده . |
خثم : قال الليث : ثور أخثم ، وبقرة خثماء .
والخثمة : غلظ وقصر ، وتفرطح .
يقال : أنف أخثم _ إذا كان كذلك .
| وركب أخثم _ إذا كان منبسطا غليظا ، | وناقة خثماء .
قال : وخثمها : استدارة خفها ، وانبساطه ، | وقصر مناسمه .
وبه يشبه ركب المرأة . . لاكتنازه .
قال : ومثله : الأخث .
وقال أبو العباس أحمد بن يحيى : ركب | أخثم ، وفرج أخثم : منتفخ حزقة . . قصير | السمك . . خناق . . ضيق .
قال النابغة : |
% وإذا لمست لمست أخثم جاثما % | ومركنا بمكانه ملء اليد %
وقال أبو عبيدة : أذن خثماء . . وهي التي | عرض رأسها ، ولم تطرف .
وقد : خثمت خثما .
وقال أبو سعيد : الأخثم : السيف العريض | _ في قول العجاج : | *
% بالموت من حد الصفيح الأخثم % % *
ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ هو الأبرد . . | للنمر .
ويقال لأنثاه : الخيثمة . |
| أبواب الخاء والزاء
| خ ر ل
استعمل من وجوهه : خلر ، رخل .
أما : |
خلر : فإن الليث أهمله .
وروى أبو العباس _ عن ابن الأعرابي _ | أنه قال : الخلر : الماش .