وأما مجاهد فإنه قال _ في قوله : عز وجل : | ختامه مسك _ قال : مزاجه مسك .

وقال ابن مسعود : عاقبته طعم المسك .

وقال الفراء : قرأ علي : ( خاتمة مسك ) .

وقال : أما رأيت المرأة تقول للعطار : | اجعل لي خاتمه مسكا . . تريد آخره ؟ قال | ذلك علقمة .

قال الفراء : والخاتم والختام : متقاربان | في المعنى ، إلا أن الخاتم : الاسم ، | والختام : المصدر .

وقال الفرزدق : |

% فبتن جنابتي مصرعات % | وبت أفض أغلاق الختام %

قال : ومثل الختام والخاتم : قولك | للرجل : هو كريم الطابع والطباع .

قال : وتفسيره : أن أحدهم إذا شرب وجد | في آخر كأسه ريح المسك .

وقوله جل وعز : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين | [ الأحزاب : 40 ] معناه : آخر النبيين . ومن | أسمائه ( ( العاقب ) ) أيضا _ معناه آخر | الأنبياء .

وقال اللحياني : هو الخاتم ، والخاتام ، | والخيتام .

وأنشد غيره : | *

% وأعر من الخاتام صغرى شماليا % % *

ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب .

ويقال : فلان ختم عليك بابه _ أي أعرض | عنك وختم فلان لك بابه _ إذا آثرك على

غيرك . . وختم فلان القرآن _ إذا قرأه إلى | آخره .

ثعلب عن ابن الأعرابي : _ جاء فلان | متختما _ أي : متعمما وما أحسن | تختمه ! ! !

وقال ابن شميل : | قال الطائفي : الختام أن تثار الأرض | بالبذر حتى يصير البذر تحتها ، ثم | يسقونها ، يقولون : ختموا عليه .

قلت : أصل الختم : التغطية ، وختم البذر | تغطيته .

ولذلك قيل للزارع : كافر . . لأنه يغطي | البذر بالتراب .

وقال ابن الأعرابي : الختم فصوص | مفاصل الخيل . . واحدها ختام ، وخاتم .

قال : والخاتم والخاتم : من أسماء | النبي صلى الله عليه وسلم .

ومعناه : آخر الأنبياء ، وقال الله تعالى : | ^ ( وخاتم النبين ) ^ [ الأحزاب : 40 ] . |

تخم : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( ملعون | من غير تخوم الأرض ) ) .

قال أبو عبيد : التخوم هي الحدود | والمعالم .

قال : والمعنى من ذلك يقع في موضعين : | أحدهما : أن يكون ذلك في تغيير حدود | الحرم . . التي حدها إبراهيم صلى الله عليه وسلم .

والمعنى الآخر : أن يدخل الرجل في ملك | غيره من الأرض ، فيقتطعه ظلما . |