| *

% يسقط منه فتخي في كمي % % *

قال : كن النساء يتختمن في أصابع | أرجلهن . فتصف هذه أنه إذا شال برجليها | وذاقت العسيلة استرخت أصابع رجليها | فسقطت خواتمها في كميها ، وإنما تمنت | شدة الجماع .

وقال الليث : الفتوخ خواتيم بلا | فصوص . . . كأنها حلق .

قال : وكل جلجل لا يجرس فهو فتخ .

قال : والفتخ _ في الرجلين _ طول العظم | وقلة اللحم .

وقيل : بل الفتخ : عرض الكف والقدم | وأنشد : |

% على فتخاء تعلم حيث تنجو % | وما إن حيث تنجو من طريق %

قال : عنى بالفتخاء شبه ملبن من خشب | يقعد عليه المشتار ثم يمد يده من فوق ، | حتى يبلغ موضع العسل .

ويقال : أراد بالفتخاء : رجله .

قال : وهذا من صفة مشتار العسل .

قال : والفتخ عرض مخالب الأسد ولين | مفاصلها .

أبو عبيد _ عن الكسائي _ : | الأفتخ : اللين مفاصل الأصابع مع | عرض . |

| خ ت ب

| خبت ، بخت : مستعملان .

خبت : قال الليث : الخبت عربية محضة ، | وجمعه خبوت وهو ما اتسع من بطون | الأرض .

وقال ابن الأعرابي : الخبت ما اطمأن من | الأرض واتسع .

وقال شمر : قال أبو عمرو : الخبت سهل | في الحرة .

وقال غيره : هو الوادي العميق الوطيء ، | ينبت ضروب العضاه .

وقال العدوي : الخبت : الخفي المطمئن .

قال : وخبت ذكره _ أي : إذا خفي .

قال : ومنه ( ( المخبت ) ) من الناس .

أخبت إلى ربه _ أي : اطمأن إليه .

وقال الفراء _ في قوله جل وعز : | وأخبتوا إلى ربهم [ هود : 33 ] يعني : | تخشعوا لربهم .

قال : والعرب تجعل ( ( إلى ) ) في موضع | ( ( اللام ) ) .

قال : ومعنى الإخبات : الخشوع .

وقال الليث : الخبيت : _ من الأشياء _ | الحقير الرد .

وأنشد : |

% ينفع الطيب القليل من الرزق % | ولا ينفع الكثير الخبيت %

قلت : أظن ( ( الخبيت ) ) تصحيفا لأن الشيء | الحقير الرديء ؛ إنما يقال له : الختيت | _ بتاءين _ وهو بمعنى الخسيس فصحفه | وجعله خبيتا . |