|

دخن : قال أبو عبيد : دخنت النار تدخن _ إذا | ارتفع دخانها ، ودخنت تدخن _ إذا ألقيت | عليها حطبا فأفسدتها حتى يهيج لذلك | دخان يشتد .

وكذلك : دخن الطعام . . يدخن .

وقال الليث : دخن النار والدخان دخونا _ | إذا سطع .

قال : والداخنة : كوى فيها إردبات تتخذ | على المقالي والأتونات .

وأنشد : | *

% كمثل الدواخن فوق الإرينا % % *

ويقال : دخن الغبار _ أي : ارتفع وسطع .

ومنه قوله : |

% استلحم الوحش على أكسائها % | أهوج محضير إذا النقع دخن %

أي : سطع .

قال : والدخنة بخور يدخن به الثوب أو | البيت .

والدخن : الجاورس _ والحبة منه دخنة .

والدخنة من لون الأدخن ، وهو كدرة في | سواد _ كالدخان . | *

% شاة دخناء ، وكبش أدخن % ) *

وقال رؤبة : | *

% مرت كظهر الصرصران الأدخن % ) *

قال : الصرصران سمك بحري . وليلة | دخنانة ، كأنما تغشاها دخان من شدة | حرها .

ويوم دخنان سخنان .

| وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر الفتن فقيل | له : أبعد ذلك خير ؟ فقال : ( ( هدنة على | دخن ، وجماعة على أقذاء ) ) .

قال أبو عبيد : في قوله : ( ( هدنة على | دخن ) ) _ تفسيره في الحديث : لا ترجع | قلوب قوم على ما كانت عليه .

قال : وأصل الدخن : أن يكون في لون | الدابة أو الثوب : كدرة إلى سواد .

وقال المعطل الهذلي يصف سيفا : |

% لين حسام لا يليق ضريبة % | في متنه دخن وإثر أحلس %

قوله ( ( دخن ) ) : يعني كدورة إلى السواد ، | ولا أحسبه أخذ إلا من الدخان .

وهذا شبيه بلون الحديد .

قال : فوجهه ، أنه يقول : تكون القلوب | هكذا ، لا يصفو بعضها إلى بعض | ولا ينصع حبها كما كانت ، وإن لم تكن | فيهم فتنة .

وجمع الدخان : دواخن ، على غير قياس .

وقيل : ( ( الدخن ) ) : فرند السيف في قول | الهذلي .

وقال شمر : يقال للرجل _ إذ كان خبيث | الخلق _ : إنه لدخن الخلق ، وقد دخن | خلقه دخنا _ إذا خبث وفسد .

وقال قعنب : |

% وقد علمت على أني أعاشرهم % | لا نفتأ الدهر إلا بيننا دخن %

ودخن الطعام واللحم _ إذا شوي فأصابه | الدخان حتى غلب على طعمه . |