|

% ومخلدات باللجين كأنما % | أعجازهن أقاوز الكثبان %

ثعلب _ عن ابن الأعرابي _ : من أسماء | الفأر : الثعبة والخلد ، والزبابة .

وقال الليث : الخلد ضرب من الجرذان | عمي . . لم يخلق لها عيون ، واحدها خلد | _ بكسر الخاء _ والجميع : خلدان .

ثعلب _ عن ابن نجدة ، عن أبي زيد _ : | من أسماء النفس : الروع والخلد .

وقال الليث : الخلد : البال _ يقال : ما يقع | ذلك في خلدي _ أي في بالي .

وقال أبو زيد : البال : النفس ، فإذا : | التفسيران متقاربان .

وقال الليث : الخوالد : الأثافي والجبال | والحجارة تسمى : خوالد .

وأنشد : |

% فتأتيك حذاء محمولة % | تفض خوالدها الجندلا %

يعني القوافي .

أبو عبيد _ عن أبي عمرو _ : أخلد به | إخلادا ، وأعصم به إعصاما _ إذا لزمه ، | وبنوا خويلد : بطن من عقيل .

وقال أبو عمرو : خلد جاريته _ إذا حلأها | بالخلد ، وهي القرطة ، وخلد الرجل _ إذا | أسن ولم يشب .

وقال ابن الأعرابي _ في قوله : ولدان مخلدون _ : مقرطون بالخلدة وجمعها | خلد ، وهي القرطة .

دلخ : النضر : دلخت الناقة _ أي : سمنت ، | وناقة دالخة .

وقال الليث : رجل دالخ وقوم دالخون . . ، | وهو المخصب من الرجال .

ابن السكيت _ عن الفراء _ : امرأة دلخة | _ أي : عجزاء .

وأنشد : |

% أسقى ديار خرد بلاخ % | من كل هيفاء الحشا دلاخ %

قال : ( ( بلاخ ) ) : ذوات أعجاز .

قال : و ( ( دلاخ ) ) للواحدة ودلاخ : للجميع .

وقال أبو عمرو : دلخ يدلخ دلخا ، فهو | دلخ ، ودلوخ _ أي : سمين .

وأنشد : |

% يسائلنا من ذا أضر به التنخ % | فقلت : التي لأيا تقوم من الدلخ %

| خ د ن

| خدن ، دخن ، دنخ : مستعملة .

خدن : قال الليث : الخدن والخدين : الذي | يخادنك . . يكون معك في كل أمر ظاهر | وباطن .

وخدن الجارية : محدثها .

قال : وكانوا في الجاهلية لا يمتنعون من | خدن يحدث الجارية ، فجاء الإسلام | بهدمه .

قال الله جل وعز : محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان [ النساء : 25 ] .

يعني أن يتخذن أصدقاء . |