أبو العباس عن ابن الأعرابي : هجد الرجل : إذا صلى بالليل ، وهجد : إذا نام بالليل .

وقال في موضع آخر : الهاجد : النائم ، والهاجد : المصلي ، قال : وكذلك المتهجد يكون مصليا ويكون نائما .

عمرو عن أبيه قال : هجد وهجد : إذا قام مصليا ، وهجد : إذا نام ، وذلك كله في آخر الليل .

قلت : والمعروف في كلام العرب أن الهاجد النائم ، وقد هجد هجودا : إذا نام ، وأما المتهجد ، فهو القائم إلى الصلاة من النوم آخر الليل ، وكأنه قيل له : متهجد لإلقائه الهجود عن نفسه ، كما أنه قيل للعابد : متحنث لإلقائه الحنت عن نفسه ، وهو الإثم .

جهد : وقال الليث : الجهد : ما جهد الإنسان من مرض أو أمر شاق فهو مجهود . قال : والجهد لغة بهذا المعنى ، قال : والجهد : شيء قليل يعيش به المقل على جهد العيش .

قال الله جل وعز : ﴿ والذين لا يجدون إلا جهدهم ﴾ ( التوبة : 79 ) على هذا المعنى . قال : والجهد أيضا : بلوغك غاية الأمر الذي لا تألو عن الجهد فيه . تقول : جهدت جهدي واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي .

ابن السكيت : الجهد : الغاية .

وقال الفراء : بلغت به الجهد : أي الغاية ، واجهد جهدك في هذا الأمر : أي ابلغ فيه غايتك . وأما الجهد فالطاقة ، يقال : اجهد جهدك . قال : وجهدت فلانا : بلغت مشقته ، وأجهدته على أن يفعل كذا وكذا ، وأجهد القوم علينا في العداوة وجاهدت العدو مجاهدة .

أبو عبيد : جهدته وأجهدته ، بمعنى واحد .

وقال الأعشى :

جهدن لها مع إجهادها

شمر ، عن أبي عمرو ، يقال : هذه بقلة لا يجهدها المال : أي لا يكثر منها ، وهذا كلأ يجهده المال : إذا كان يلج عليه ويرعاه .

وقال الأصمعي : كل لبن شد مذقه بالماء فهو مجهود .

وقال الشماخ يصف إبلا بالغزارة :

تضحي وقد ضمنت ضراتها غرفا

من ناصع اللون حلو الطعم مجهود

فمن روى البيت هكذا أراد بقوله : مجهود : المشتهى الذي يلح عليه في الشرب لطيبه وحلاوته ، ومن رواه : ( حلو غير مجهود ) : فمعناه أنها غزار لايجهدها الحلب فينهك لبنها .

وقال الأصمعي في قوله غير مجهود : إنه يمذق لأنه كثير .

وقال الفراء في قول الله جل وعز : ﴿ والذين لا يجدون إلا جهدهم ﴾ ( التوبة : 97 ) قال : الجهد : الطاقة ، تقول : هذا جهدي ، أي طاقتي : ويقال : اجهد جهدك .

وأخبرني المنذري عن القاسم بن محمد القرشي بن سعيد بن عمرو ، عن مروان ،