( البقرة : 111 ) أي قربوا .

قال : ومن العرب من يقول : هات : أي أعط .

توه تيه : قال أبو زيد : قال لي رجل من بني كلاب : ألقيتني في التوه ، يريد في التيه .

ويقال : ما أتيه فلانا .

وقال الليث : يقال تاه يتيه توها وتيها ، والتيه أعمها .

ويقال : توهته وتيهته ، والواو أعم .

قال : والتيهاء : الأرض التي لا يهتدى فيها ، يقال : أرض تيه وتيهاء ، وأرض متيهة وأنشد :

مشتبه متيه تيهاؤه

وقال غيره : تيهان وتيهان ، إذا كان جسورا يركب رأسه في الأمور ، وناقة تيهانة ، وأنشد :

يقدمها تيهانة جسور

لا دعرم نام ولا عثور

شمر عن ابن شميل التيهاء : المضلة الواسعة بين الأرضين ، التي لا أعلام فيها ، ولا جبال ولا آكام .

وقال شمر : يقال : أرض تيهاء وتيه ومتيهة ، أي يتيه فيها الإنسان .

وقال العجاج :

تيه أتاويه على السقاط

ويقال : مكان متيه : الذي يتيه الإنسان ، قال رؤبة :

ينوي اشتقاقا في الضلال المتيه

أبو عبيد ، عن أبي زيد : طاح يطيح طيحا ، وتاه يتيه تيها وتيهانا ، وما أطوحه وأتوهه ، وأطيحه وأتيهه ، وقد طوح نفسه وتوهها .

وقال ابن الفرج : سمعت عراما يقول : تاه بصر الرجل وتاف ، إذا نظر إلى الشيء في دوام ، وأنشد :

فما أنس من أشياء لا أنس نظرتي

بمكة إني تائف النظرات

وتاف عني بصرك وتاه ، إذا تخطى .

هتأ : أبو عبيد عن الأحمر : هتىء من الليل وهتاء وهزيع ، واحد .

أبو عبيد : تهتأ الثوب وتهمأ ووتفسأ إذا انقطع وبلي ، حكاه عن الكسائي .

ابن السكيت : ذهب هتء من الليل ، وما بقي إلا هتء ، وما بقي من غنمهم إلا هتء ، وهو أقل من الذاهبة .

وروى سلمة عن الفراء : فيها هتأ شديد وهتوء ، يريد شق وخرق .

ثعلب عن ابن الأعرابي ، قال : الهتىء والأهتاء ؛ ساعات الليل .

قال : والأتهاء : الصحاري البعيدة .

وقال أبو الهيثم : يقال : جاء بعد هدأة من الليل وهثأة .

وقال اللحياني : جاء بعد هتىء على فعيل من الليل ، وهتء على فعل ، وهتي بلا همز ، وهتاء وهيتاء ممدودان .

أأهملت الهاء مع الظاء