هلط : ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، الهالط : المسترخي البطن . قال : والطاهل : الزرع الملتف .

وفي ( النوادر ) : يقال : هلطة من خبر ، وهيطة ، ولهطة ، ولغطة ، وخبطة ، وخيطة وخرطة كله الخبر تسمعه ، ولم يستحق ، ولم يكذب .

لهط : أبو عبيد ، عن الفراء : لهطت المرأة فرجها بالماء : أي ضربته به .

وقال أبو زيد : اللهط : الضرب بالكف منشورة ، يقال : لهطه لهطا .

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : اللاهط : الذي يرش باب داره ، وينظفه .

لطه : قال : شمر : قال ابن الأعرابي : اللطه واللطخ واحد ، وهو الضرب بباطن الكف . ويقال : في السماء طلة وطلس وهي ما رق من السحاق .

( ه ط ن : ممهمل )

ه ط ف

استعمل من وجوهه : طهف ، هطف .

طهف : قال الليث : الطهف : طعام يختبز من الذرة ، ونحو ذلك روى أبو عبيد عن الفراء .

وقال ابن الأعرابي : الطهف : الذرة . قال ابن الأعرابي : الطهف : شبه الذرة وهي شجرة كأنها الطريفة لا تنبت إلا في السهل وشعاب الجبال .

هطف : بنو الهطف : حي من العرب ، ذكره أبو خراش الهذلي :

لو كان حيا لغاداهم بمترعة

فيها الرواويق من شيزى بني الهطف

وقال ابن السكيت : باتت السماء تهطف أي تمطر . قال : والهطف : المطر الغزير . وقال ابن الرقاع :

مخرنشما لعماء بات يضربه

منه الرضاب ومنه المسبل الهطف

ه ط ب

استعمل من وجوهه : هبط ، بهط .

بهط : قال الليث : البهط سندية وهو ، الأرز يطبخ باللبن والسمن بلا ماء ، وعربته العرب ، فقالوا : بهطة طيبة . وأنشد :

من أكلها الأرز بالبهط

وقال أبو تراب : سمعت الأشجعي يقول : بهظني الأمر وبهظني بمعنى واحد قلت : ولم أسمعها بالطاء لغيره .

هبط : قال الليث : يقال : هبط الإنسان يهبط : إذا انحدر في هبوط من صعود .

قال : والهبطة : ما تطامن من الأرض ، وقد هبطنا أرض كذا وكذا : أي نزلناها ، ويقال للقوم إذا كانوا في سفال : قد هبطوا يهبطون ، وهو نقيض ارتفعوا . قال : وفرق ما بين الهبوط والهبوط أن الهبوط اسم للحدور ، وهو الموضع الذي يهبطك من أعلى إلى أسفل ، والهبوط المصدر .