وعناق حلمة قد أفسد

جلدها الحلم وكذلك عناق

تحلمة والجميع الحلام . وحلمت البعير أخذت عنه الحلم وجماعة تحلمة تحالم قد كثر الحلم عليها .

وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر معاذا أن يأخذ من كل حالم دينارا قال أبو الهيثم أراد بالحالم كل من بلغ الحلم ، حلم أو لم يحلم ويقال حلم في نومه يحلم حلما وحلما . واحتلم بمعناه . وفي الحديث ( الغسل يوم الجمعة واجب على كل حالم ) أي على كل بالغ إنما هو على من بلغ الحلم أي بلغ أن يحتلم أو احتلم قبل ذلك وروي على كل محتلم أي على كل بالغ احتلم أو لم يحتلم .

والحلمة قال الليث : هي شجرة السعدان وهي من أفاضل المرعى .

قلت : ليست الحلمة من شجر السعدان في شيء ، السعدان بقل له حسك مستدير ذو شوك كثير إذا يبس آذى واطئه والحلمة لا شوك لها وهي من الجنبة وقد رأيتهما ، ويقال للحلمة الحماطة .

وقال الليث : الحلمة رأس الثدي في وسط السعدانة .

قلت : الحلمة الهنية الشاخصة من ثدي المرأة وثندوة الرجل ، وهي القراد .

وأما السعدانة فما أحاط بالقراد مما خالف لونه لون الثدي ، واللوعة السواد حول الحلمة .

أبو عبيد عن الأصمعي : القراد أول ما يكون صغيرا قمقامة ثم يصير حمنانة ثم يصير قرادا ثم يصير حلمة .

قال : وقال أبو عمرو تحلم الصبي إذا أقبل شحمه .

وقال أوس بن حجر :

لحينهم لحي العصا فطردنهم

إلى سنة قردانها لم تحلم

أي لم تسمن لجدوبة السنة .

وقال الليث : محلم نهر بالبحرين . قلت أنا : محلم عين فوارة بالبحرين ، وما رأيت عينا أكثر ماء منها ، وماؤها حار في منبعه ، وإذا برد فهو ماء عذب ، ولهذه العين إذا جرت في نهرها خلج كثيرة تتخلج منها ، تسقي نخيل جؤاثا وعسلج وقريات من قرى هجر . وأرى محلما اسم رجل نسبت العين إليه .

وقول المخبل :

واستيقهوا للمحلم

أي أطاعوا من يعلمهم الحلم . ويوم حليمة أحد أيام العرب المشهورة ، والعرب تضرب به المثل في كل أمر متعالم مشهور فتقول : ( ما يوم حليمة بسر ) وقد يضرب مثلا للرجل النابه الذكر الشريف وقد ذكره النابغة في شعره فقال يصف السيوف :

تخيرن من أزمان يوم حليمة

إلى اليوم قد جربن كل التجارب

وقال ابن الكلبي : هي حليمة ابنة الحارث بن أبي شمر ، وجه أبوها جيشا