خطأ إنما الحلي اسم نبت واحد بعينه ولا يشبهه شيء من الكلأ .
وقال الليث : يقال امرأة حالية ومتحلية . ويقال : ما أحلى فلان ولا أمر أي ما تكلم بحلو ولا مر .
أبو عبيد عن الأصمعي يقال للبعير إذا زجرته حوب وحوب وحب ، وللناقة حل جزم ، وحلي جزم لا حليت .
وقال أبو الهيثم : يقال في زجر الناقة حل حل . قال : فإذا أدخلت في الزجر ألفا ولاما جرى بما يصيبه من الإعراب كقولك :
والحوب لما يقل والحل
فرفعه بالفعل الذي لم يسم فاعله .
وقال اللحياني : حليت الجارية بعيني وفي عيني وبقلبي وفي قلبي ، وهي تحلى حلاوة ويقال أيضا : حلت الجارية بعيني وفي عيني ، تحلو حلاوة . قال : واحلوليت الجارية واحلولت هي ، وأنشد :
فلو كنت تعطي حين تسأل سامحت
لك النفس واحلولاك كل خليل
ويقال : حلا الشيء في فمي يحلو حلاوة ويقال حلوت الفاكهة تحلو حلاوة . قال : وحليت العيش أحلاه أي استحليته . ويقال : أحليت هذا المكان واستحليته وحليت بهذا المكان . ويقال : ما حليت منه شيئا حليا أي ما أصبت . وحكى أبو جعفر الرؤاسي حلئت منه بطائل فهمز أي ما أصبت . قال : وجمع الحلي حلي وحلي ، وجمع حلية الإنسان حلى وحلى .
ومن مهموز هذا الباب :
حلاء : قال شمر : الحالئة ضرب من الحيات تحلأ لمن تلسعه السم كما يحلأ الكحال الأرمد حكاكة فيكحله بها .
وقال الفراء : أحلىء حلوءا .
وقال ابن الأعرابي : حلأت له حلاء .
وقال الليث الحلاءة بمنزلة فعالة حكاكة حجرين تكحل بها العين . يقال حلأت فلانا حلأ ، إذا كحلته بها .
وقال أبو زيد : يقال أحلأت للرجل إحلاء إذا حككت له حكاكة حجرين فداوى بحكاكتهما عينيه من الرمد .
وقال ابن السكيت : الحلوء حجر يدلك عليه دواء ثم يكحل به العين . يقال حلأت له حلوءا .
وقال ابن الأعرابي وغيره : حلأت الإبل عن الماء إذا حبستها عن الورود وأنشد :
لطالما حلأتماها لا ترد
فخلياها والسجال تبترد
وحلأت الأديم إذا قشرت عنه التحلىء ، والتحلىء القشر على وجه الأديم مما يلي الشعر .
وقال أبو زيد : حلأت الأديم إذا أخرجت تحلئه ، والتحلىء القشر الذي فيه الشعر فوق الجلد . والحلاءة اسم موضع .
قال صخر الغي :
إذا هو أمسى بالحلاءة شاتيا
تقشر أعلى أنفه أم مرزم
فأجابه أبو المثلم :