يريد أنهم أعفاء عن الفجور .

ابن السكيت : انحجز القوم واحتجزوا إذا أتوا الحجاز .

وقال ابن بزرج : الحجز والزنج واحد . يقال : حجز وزنج وهو أن تقبض أمعاء الرجل ومصارينه من الظمأ ، فلا يستطيع أن يكثر الشرب ولا الطعم .

جزح : أبو عبيد عن أبي عمرو : الجزح : العطية يقال : جزحت له أي أعطيته . وأنشد أبو عمرو لابن مقبل :

وإني إذا ضن الرفود برفده

لمختبط من تالد المال جازح

وقال بعضهم : جازح أي قاطع أي أقطع له من مالي قطعة .

ح ج ط

جطح : قال الليث : تقول العرب للعنز إذا استصعبت على حالبها : جطح أي قري فتقر .

ح ج د

حدج ، جدح ، جحد ، دحج : مستعملة .

دحج : أهمله الليث : وقال أبو عمرو : دحج إذا جامع .

جحد : قال الليث : الجحود : ضد الإقرار كالإنكار والمعرفة .

قال : والجحد من الضيق والشح . يقال : رجل جحد : قليل الخير .

وقال الفراء : الجحد والجحد : الضيق في المعيشة . يقال : جحد عيشهم جحدا إذا ضاق واشتد . وأنشدني بعض العرب في الجحد :

لئن بعثت أم الحميدين مائرا

لقد غنيت في غير بؤس ولا جحد

أبو عبيد عن أبي عمرو : أجحد الرجل وجحد إذا أنفض وذهب ماله . وأنشد :

وبيضاء من أهل المدينة لم تذق

يبيسا ولم تتبع حمولة مجحدق

أبو عبيد : فرس جحد ، والأنثى جحدة والجميع جحاد وهو الغليظ القصير .

وقال شمر : الجحادية : قربة ملئت لبنا أو غرارة ملئت تمرا أو حنطة . وأنشد :

وحتى ترى أن العلاة تمدها

جحادية والرائحات الرواسم

وقد مر تفسير البيت في معتل العين .

حدج : الليث : الحدج : حمل البطيخ والحنظل ما دام رطبا ، والواحدة حدجة .

قال : ويقال : ذلك لحسك القطب ما دام رطبا ، والحدج لغة فيه .

أبو عبيد عن الأصمعي : إذا اشتد الحنظل وصلب فهو الحدج ، واحدها حدجة ، وقد أحدجت الشجرة قال : ونحو ذلك قال أبو الوليد الأعرابي .

الليث : التحديج : شدة النظر بعد روعة وفزعة .

وروي عن ابن مسعود أنه قال : ( حدث القوم ما حدجوك بأبصارهم ) .

قال أبو عبيد : يعني ما أحدوا النظر إليك . يقال : حدجني ببصره إذا أحد النظر إليه . قال ومنه حديث يروى في المعراج ( ألم