على النحائز .

والنحيزة من الأرض كالطبة ممدودة في بطن الأرض تقود الفراسخ وأقل من ذلك . قال : وربما جاء في الشعر النحائز يعنى بها طبب كالخرق والأدم إذا قطعت شركا طوالا .

أبو عبيد عن الأصمعي قال : النحيزة : طرة تنسج ثم تخاط على شفة الشقة وهي العرقة أيضا .

شمر عن ابن شميل : النحيزة : طريقة سوداء كأنها خط ، مستوية مع الأرض خشنة ، لا يكون عرضها ذراعين ، وإنما هي علامة في الأرض ، والجماعة النحائز ، وإنما هي حجارة وطين ، والطين أيضا أسود .

وقال الأصمعي : النحيزة : الطريق بعينه شبه بخطوط الثوب ، وقال الشماخ :

فأقبلها تعلو النجاد عشية

على طرق كأنهن نحائز

وقال أبو زيد : النحيزة من الشعر : يكون عرضها شبرا طويلة تعلق على الهودج ، يزينونه بها ، وربما رقموها بالعهن .

وقال أبو عمرو : النحيزة : النسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط والبيوت تنسج وحدها فكأن النحائز من الطرق مشبهة بها .

وقال أبو خيرة : النحيزة : الجبل المنقاد في الأرض .

قلت : أصل النحيزة : الطريقة المستدقة ، وكل ما قالوا فيها فهو صحيح ، وليس يشاكل بعضه بعضا .

زنح : أهمله الليث .

وقال أبو خيرة : إذا شرب الرجل الماء في سرعة إساغة فهو التزنيح .

قلت : وسماعي من العرب : التزنح . يقال : تزنحت الماء تزنحا إذا شربته مرة بعد أخرى .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : زنح الرجل إذا ضايق إنسانا في معاملة أو دين . قال : والزنج : المكافئون على الخير والشر .

ح ز ف

حفز ، زحف : ( مستعملان ) .

زحف : قال الليث : الزحف : جماعة يزحفون إلى عدو لهم بمرة ، فهو الزحف وجمعه الزحوف . والصبي يتزحف على بطنه قبل أن يمشي ، والبعير إذا أعيا فجر فرسنه . يقال : زحف يزحف زحفا ، فهو زاحف ، والجميع الزواحف ، وقال الفرزدق :

على زواحف تزجى مخهارير

قال : وأزحفها طول السفر ، ويزدحفون في معنى يتزاحفون وكذلك يتزحفون .

وقال الله جل وعز : { ياأيها الذين ءامنو صلى الله عليه وسلم

1764 ا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار } ( الأنفال : 15 ) .

قال الزجاج : يقال : أزحفت للقوم إذا ثبت لهم ، قال : فالمعنى : إذا واقفتموهم للقتال فلا تولوهم الأدبار .

قلت : أصل الزحف للصبي ، وهو أن يزحف على إسته قبل أن يقوم وإذا فعل ذلك على بطنه قيل قد حبا ، وشبه بزحف