دسم العمائم مسح لا لحوم لهم

إذا أحسوا بشخص نابىء لبدوا

ويقال : امتسحت السيف من غمده وامتسخته إذا استللته .

وقال سلمة بن الخرشب يصف فرسا :

تعادى من قوائمها ثلاث

بتحجيل وواحدة بهيم

كأن مسيحتي ورق عليها

نمت قرطيهما أذن خذيم

قال ابن السكيت : يقول : كأنما ألبست صفيحة فضة من حسن لونها وبريقها ، قال : وقوله : نمت قرطيهما أي نمت القرطين اللذين من المسيحتين أي رفعتهما ، وأراد أن الفضة مما يتخذ للحلي وذلك أصفى لها ، وأذن خذيم أي مثقوبة .

وأنشد لعبد الله بن سلمة في مثله :

تعلى عليه مسائح من فضة

وترى حباب الماء غير يبيس

أراد صفاء شعرته وقصرها . يقول : إذا عرق فهو هكذا ، وترى الماء أول ما يبدو من عرقه .

عمرو عن أبيه قال : الأمسح : الذئب الأزل ، والأمسح : الأعور الأبخق لا تكون عينه بلورة . والأمسح : السيار في سياحته ، قال : والأمسح : الكذاب :

وفي حديث اللعان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ولد الملاعنة : ( إن جاءت به ممسوح الأليتين ) . قال شمر هو الذي لزقت أليتاه بالعظم .

رجل أمسح وامرأة مسحاء وهي الرسحاء ، قال ذلك ابن شميل .

وقال الفراء : المسحاء : أرض لا نبات بها ، يقال : مررت بخريق بين مسحاوين ، والخريق : الأرض التي توسطها النبات .

وقال ابن شميل : المسحاء : قطعة من الأرض مستوية جرداء كثيرة الحصى ليس فيها شجر ولا تنبت ، غليظة جلد تضرب إلى الصلابة مثل صرحة المربد ليست بقف ولا سهلة .

وخصي ممسوح إذا سلتت مذاكيره .

ابن شميل : مسحه بالقول ، وهو أن يقول له ما يحب وهو يخدعه .

وقال ابن الأعرابي : المسح : الكذب ، مسح مسحا .

وقال أبو سعيد في بعض الأخبار : نرجو النصر على من خالفنا ومسحة النقمة على من سعى على إمامنا . قيل : مسحتها : آيتها وحليتها ، وقيل معناه : أن أعناقهم تمسح أي تقطف .

قول الله تعالى : ﴿ بكلمة منه اسمه المسيح ﴾ ( آل عمران : 45 ) . قال أبو منصور : سمى الله ابتداء أمره كلمة ، لأنه ألقى إليها الكلمة ، ثم كون الكلمة بشرا . ومعنى الكلمة : الولد . والمعنى : يبشرك بولد اسمه المسيح . قال الحربي : سمي الدجال مسيحا لأن عينه ممسوحة عن أن يبصر بها . وسمي عيسى مسيحا : اسم خصه الله به ولمسح زكريا إياه .

حمس : الليث : رجل أحمس : شجاع ، وعام