جزءان تامان والثالث قد حذف منه علن وبقيت في القافية متفا ، فجعلت فعلن أو فعلن خفيفة كقول ضابىء .

إلا كميتا كالقناة وضابئا

بالفرج بين لبانه ويده

وكقوله :

وحرمت منا صاحبا ومؤازرا

وأخا على السراء والضر

وفي حديث عتبة بن غزوان أنه خطب الناس فقال : إن الدنيا قد آذنت بصرم ، وولت حذاء ، فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء .

قال أبو عبيد : قال أبو عمرو وغيره قوله : ولت حذاء هي السريعة الخفيفة التي قد انقطع آخرها . ومنه قيل للقطاة : حذاء لقصر ذنبها مع خفتها . قال النابغة يصف القطا :

حذاء مدبرة سكاء مقبلة

للماء في النحر منها نوطة عجب

قال : ومن هذا قيل للحمار القصير الذنب : أحذ .

ثعلب عن ابن الأعرابي : الحذ : الإسراع في الكلام والفعال ، ومنه قوله : الدنيا ولت حذاء أي سريعة ، وأمر أحذ إذا كان قاطعا سريعا .

وقال الليث : الدنيا ولت حذاء : ماضية لا يتعلق بها شيء ، وقصيدة حذاء : سائرة لا عيب فيها .

شمر : أمر أحذ أي شديد منكر ، وجئتنا بخطوب حذ أي بأمور منكرة . وقال الطرماح :

يقضي الأمور الحذ ذا إربة

في ليها شزرا وإبرامها

أي بقربها قلبا ذا إربة . وقرب حذ حاذ : سريع ، أحذ من الأحذ : الخفيف . وقال في قوله :

فزاريا أحذ يد القميص

أراد : أحذ اليد ، فأضاف إلى القميص لحاجته ، أراد خفة يده في السرقة .

ذح : قال أبو عبيد قال أبو عمرو : الذحاذح : القصار من الرجال واحدهم ذحذاح ، ثم رجع إلى الدال . وهو الصحيح .

| 1 ( باب الحاء والثاء ) 1

( ح ث )

حث ، ثح : مستعملان .

حث : قال الليث : الحث : الإعجال في الاتصال والحثيثى الاسم نفسه . يقال : اقبلوا دليلي ربكم ، وحثيثاه إياكم . ويقال : حثثت فلانا فاحتث ، وهو حثيث محثوث . جاد سريع ، وقوم حثاث ، وامرأة حثيث في موضع حاثة ، وامرأة حثيث في موضع محثوثة وقال الأعشى :

تدلى حثيثا كأن الصوا

ر يتبعه أزرقي لحم

شبه الفرس في السرعة بالبازي .

ثعلب عن ابن الأعرابي : جاءنا بتمر فذ ، وفض ، وحث أي لا يلزق بعضه ببعض .

وقال الليث الحثوث : السريع . قال : والحثحثة : اضطراب البرق في السحاب ،