للناقة الهرمة : قضعم ، وجلعم .
( قلعم ) : قال : والقلعم : العجوز المسنة .
عشنق : وقال الليث : العشنق : الطويل الجسم . وامرأة عشنقة : طويلة العنق ونعامة عشنقة . والجميع العشانق والعشانيق والعشنقون . وفي حديث أم زرع أن إحدى النساء قالت : زوجي عشنق إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق .
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : العشنق الطويل . تقول : ليس عنده أكثر من طوله بلا نفع ، فإن ذكرت ما فيه من العيوب طلقني ، وإن سكت تركني معلقة ، لا أيما ولا ذات بعل .
عنقش : وقال أبو عمرو : العنقاش : اللئيم الوغد . وقال أبو نخيلة :
لما رماني الناس بابني عمي
بالقرد عنقاش وبالأصم
قلت لها يا نفس لا تهتمي
قرشع : وقال أبو عمرو أيضا : القرشع : الجائر ، وهو حر يجده الرجل في صدره وحلقه . وحكى عن بعض العرب أنه قال : إذا ظهر بجسد الإنسان شيء أبيض كالملح فهو القرشع . قال : والمقرنشع : المنتصب المستبشر .
( صقعر ) : وقال الليث : الصقعر : الماء المر الغليظ .
( صرقع ) : وقال أبو سعيد : يقال سمعت لرجله صرقعة وفرقعة بمعنى واحد .
عرقص : وقال الليث : العرقصاء ، والغريقصاء : نبات يكون بالبادية . وبعض يقول : عرنقصانة . والجميع عرنقصان .
قال : ومن قال عريقصاء وعرقصاء فهو في الواحدة والجميع ممدود على حال واحدة .
وقال الفراء : العرقصان والعرتن محذوفان ، الأصل عرنتن وعرنقصان ، فحذفوا النون وأبقوا سائر الحركات على حالها ، وهما نبتان .
عمرو عن أبيه : العرقصان : دابة من الحشرات .
سلمة عن الفراء : قال العرقصة : مشي الحية .
قنصعر : وقال الليث : القنصعر : القصير العنق والظهر المكتل من الرجال . وأنشد :
لا تعدلي بالشيظم السبطر
الباسط الباع الشديد الأسر
كل لئيم حمق قنصعر
قال وضربته حتى اقعنصر أي تقاصر إلى الأرض . وهو مقعنصر ، قدم العين على النون حتى يحسن إخفاؤها ، فإنها لو كانت بجنب القاف ظهرت . وهكذا يفعلون في افعنلل ، يقلبون البناء حتى لا تكون النون قبل الحروف الحلقية ، وإنما أدخلت هذه الكلمة في حد الرباعي في قول من يقول : البناء رباعي والنون زائدة .
قرصع : وقال الليث : قرصعت المرأة قرصعة