وقال الأصمعي : قال أبو عمرو بن العلاء : سمعت ذا الرمة يقول : ما رأيت أفصح من أمة آل فلان ، قلت لها كيف كان المطر عندكم فقالت : غثنا ما شئنا . رواه هكذا بالكسر .

وروى ابن هانىء عن أبي زيد قال يقال : الإماء قد بعن أشموا الباء شيأ من الرفع . وكذلك الخيل قد قدن ، والنساء قد عدن من مرضهن أشموا هذا كله شيأ من رفع ، وقد قيل ذلك ، وبعضهم يقول : قول .

وقال اللحياني : يقال : والله لا تبلغون تبوعه أي لا تلحقون شأوه . وأصله طول خطاه . يقول باع وانباع وتبوع . وانباع العرق إذا سال . قال وانباعت الحية إذا بسطت بعد تحويها لتساور وقال الشاعر :

ثمت ينباع انبياع الشجاع

ومن أمثال العرب ، مطرق لينباع ، يضرب مثلا للرجل إذا أضب على داهية .

الحراني عن ابن السكيت قال : أبعت الشيء إذا عرضته للبيع وقد بعته أنا من غيري . وقال الهمذاني :

فرضيت آلاء الكميت ومن يبع

فرسا فليس جوادنا بمباع

أي بمعرض للبيع . وقال في قول صخر الهذلي :

لفاتح البيع يوم رؤيتها

وكان قبل انبياعه لكد

قال انبياعه : مسامحته بالبيع . يقال : قد انباع لي إذا سامح في البيع وأجاب إليه . وإن لم يسامح قلت : الاينباع .

أبو العباس عن ابن الأعرابي : يقال بع بع إذا أمرته بمد باعيه في طاعة الله تعالى .

بعا : أبو عبيد عن أبي عمرو : البعو : الجناية وقد بعا إذا جنى . قال عوف :

وابسالى بنى بغير بعو

جرمناه ولا بدم مراق

يقال : بعا يبعو ، يبعى .

وقال الأصمعي : البعو أن يستعير الرجل من صاحبه الكلب فيصيد به . قال ويقال : أبعني فرسك أي أعرنيه ، واستبعى يستبعي إذا استعار . وقال الكميت :

قد كادها خالد مستبعيا حمرا

بالوكت تجري إلى الغايات والهضب

والهضب : جري ضعيف . والوكت : القرمطة في المشي وقد وكت يكت وكتا . كادها : أرادها .

سلمة عن الفراء : المستبعي : الرجل يأتي الرجل وعنده فرس فيقول : أعطنيه حتى أسابق عليه .

وعب : الليث : الوعب : إيعابك الشيء في الشيء ، كأنه يأتي عليه كله ، وكذلك إذا استؤصل الشيء فقد استوعب . وأوعب القوم : إذا خرجوا كلهم إلى الغزو . ويقال : استوعب الجراب الدقيق . وفي الحديث : ( إن النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد يوم القيامة ) ، أي تأتي عليه . وفي حديث مسند ( في الأنف إذا استوعب جدعه الدية ) ، وفي رواية أخرى : ( إذا أوعب جدعه ) . قال أبو عبيد ومعناهما : استؤصل . وكل شيء اصطلم