بائعها الأول فالبيع فاسد عند جميعهم وسميت عينة لحصول النقد لطالب العينة . وذلك أن العينة اشتقاقها من العين وهو النقد الحاضر يحصل له من فوره .

وقال الراجز :

وعينه كالكالىء الضمار

يريد بعينه حاضر عطيته . يقول فهو كالضمار ، وهو الغائب الذي لا يرجى .

والعين : عين الركبة وهي نقرة الركبة .

وقال الأصمعي : العين : المطر يدوم خمسة أيام أو أكثر لا يقلع . والعين : ما عن يمين قبلة أهل العراق .

وكانت العرب تقول : إذا نشأت السحابة من قبل العين فإنها لا تكاد تخلف ، أي من قبل قبلة أهل العراق .

الحراني عن ابن السكيت قال : العين : التي يبصر بها الناظر . والعين : أن يصيب الإنسان بعين . والعين : الذي ينظر للقوم . وعين المتاع : خياره . وعين الشيء : نفسه .

ويقال : لا أقبل إلا درهمي بعينه . والعين عين الركبة والعين : التي يخرج منها الماء . والعين : الدنانير . والعين : مطر أيام لا يقلع . والعين : ما عن يمين قبلة أهل العراق .

ويقال : في الميزان عين إذا رجحت إحدى كفتيه على الأخرى . والعين عين الشمس . قال والعين : أهل الدار .

وأنشد :

تشرب ما في وطبها قبل العين

والعين : النقد . يقال : اشتريت العبد بالدين أو بالعين . وعين القوس : التي يقع فيها البندق . والعين الينبوع الذي ينبع من الأرض ويجري . وعين الركية : منبعها .

وقال أبو الهيثم : العرب تقول : في هذا الميزان عين أي في لسانه ميل قليل . ويقولون : هذا دينار عين إذا كان ميالا أرجح بمقدار ما يميل به لسان الميزان .

قال وعين سبعة دنانير نصف دانق .

أبو سعيد عين معيونة : لها مادة من الماء وقال الطرماح :

ثم آلت وهي معيونة

من بطىء الضهل نكز المهامي

أراد أنها طمت ثم آلت أي رجعت .

ويقال للرجل يظهر لك من نفسه ما لا يفي به إذا غاب : وهو عبد عين ، وهو صديق عين . وعان الماء يعين إذا سال . والعيان : حلقة السنة وجمعه عين .

وقال الليث : يقال إن فلانا لكريم عين الكرم .

ويقال في مثل : لا أطلب أثرا بعد عين أي بعد المعاينة . وأصله أن رجلا رأى قاتل أخيه فلما أراد قتله قال : أفتدي بمائة ناقة ، فقال : لست أطلب أثرا بعد عين وقتله .

وقوله :

حبشيا له ثمانون عينا

بين عينيه قد يسوق إفالا

أراد عبدا حبشيا له ثمانون دينارا بين عينيه يعني بين عيني رأسه . والعين : الذي تبعثه بتجسس الأخبار ، تسميه العرب ذا